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Charaktere und historische Ereignisse ››

1. Maya schreiben
2. Wie eine Maya-Glyphe zu lesen
3. Maya Ernährung & Landwirtschaft
4. Der Mayakalender und das Ende der Welt: Warum der nicht belegen
5. Die Maya-Pantheon: Die vielen Götter der Maya
6. Frühe Forscher der Maya-Zivilisation: John Lloyd Stephens und Friedrich
7. Frühe Forscher der Maya-Zivilisation: von Aguilar, Waldek

Antiken Ursprüngen ›› historische Orte und ihre Charaktere

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Maya schreiben

Antike Ursprünge
von Mark Cartwright

Das gefeierte hieroglyphische schreiben System der Maya war eine ausgeklügelte Kombination von Piktogrammen, Objekte und Ideogramme (oder Glyphen) mit dem Ausdruck abstrakter Konzepte wie Aktionen, Ideen oder sogar syllabic Tönen direkt darstellt. Maya-Schrift hat sich in Steinmetzarbeiten, Stuck, Holz, Keramik und Stoff Artefakte und in Codices überlebt. Diese Artefakte entstammen in ganz Mesoamerika für Gebiete im heutigen Mexiko, El Salvador, Guatemala, Honduras und Belize. Die Schrift wurde im 20. Jahrhundert entziffert und jetzt etwa 75 % der erhaltenen Texte verstanden werden kann.

Herkunft

Das Schriftsystem der Maya Hieroglyphen kann von den weniger komplexen Systemen des früheren mesoamerikanischen Zivilisationen, wie die Olmeken, die nur wörtliche Bilder (Piktogramme) verwendet entwickelt haben oder es kann völlig unabhängig voneinander entwickelt haben; Wissenschaftler sind sich nicht einig auf den Punkt. Umso sicherer ist, wenn die Maya ihr Schriftsystem begann: die zweite Hälfte der mittleren vorklassischen Periode, c. 300 BCE. Allerdings stellen die anspruchsvollere schreiben System dieser Zeit fast sicher früher gehabt hätte und weniger komplexen Präzedenzfälle in den vorhergehenden Jahrhunderten der Maya-Kultur. Von der frühen Klassik war ab gibt es einen deutlichen Anstieg der Steindenkmäler mit Inschriften und die Sprache voll ausgereift und blühte während der klassischen Periode (250-900 CE).
Maya-Glyphen

Quellen

Am besten erhaltenen Beispiele der Maya schreiben sind oft von Steindenkmälern, am häufigsten Elemente der architektonischen Skulptur, vor allem rund um Türen und Treppen, Altäre und Stelen. Keramik ist eine weitere wichtige Quelle des Skripts , wie Schiffe oft entweder bemalt oder beschriftet schreiben tragen. Beispiele für gemalte schreiben, obwohl viel seltener, auch überleben in Höhlen und auf einige Innenwände von Gebäuden. Einer anderen Quelle, wenn auch mit kürzeren Beispiele des Textes sind eingeschrieben Artefakte aus Jade, Grünstein, Shell und Knochen hergestellt. Schließlich sind es Bücher geschrieben. Dieser Bildschirm-fache Volumen auf Rinde Papier geschrieben war von jeher in Gebrauch, und aus dem 9. Jahrhundert, wurde sie das bevorzugte Medium für Maya-Autoren wie Inschriften auf Denkmälern so gut wie verschwunden. Leider haben für die Nachwelt nur drei Beispiele die Zahn der ein tropisches Klima und eifrigen spanischen Priestern, und diese alle stammen aus dem späten Postklassik Zeitraum überlebt. Die drei erhaltenen Codices - Interessanterweise geschriebene nur schwarz und rot Tinte - derzeit in Museen in Dresden, Parisund Madrid untergebracht sind. Ein paar Seiten aus einem vierten Maya-Text auch überleben und sind untergebracht in dem Nationalmuseum für Anthropologie in Mexiko- Stadt.

Das System

Die Bedeutung eines Textes muss von einer dreifachen Kombination von Bildern interpretiert werden, die buchstäblich repräsentieren reale Objekte oder Handlungen (Piktogramme); Symbole (Glyphen) die symbolisch beziehen sich auf Objekte oder Handlungen (und die können auch angeben, zahlen, Adjektive, Präpositionen und Pluralformen); und phonetische Zeichen darstellen Klänge (z. B. ein Vokal oder einem Konsonanten und einem Vokal zusammen), korrigieren, Aussprache, Pre-Fixes, Suffixe, Pronomen und angespannt. Der Maya-Schrift ist daher eine Kombination aus Zeichen repräsentieren (Syllabograms) Silben und Wörter (Logos). Manchmal Konzepte könnte auf alternative Weise dargestellt werden, zum Beispiel könnte ein Jaguar angegeben werden, durch ein Bild von einem Jaguar-Kopf der phonetischen Glyphen Ba-la-Ma oder durch eine Kombination aus einem Jaguar-Kopf und der Glyphe ma.
Zwar gibt es rund 1.000 verschiedene Symbole in der Maya-Schrift, verwendet Schreiber für den Zeitraum zwischen 300 bis 500 Zeichen. Trotz der Tatsache, dass es nur fünf Vokale und neunzehn Konsonanten in der Maya-Sprache gibt es tatsächlich 200 syllabic Zeichen. Dies ist da Kombinationen von Vokalen und Konsonanten angegeben werden konnte und ein einzigen Ton auch durch mehrere verschiedene Zeichen dargestellt werden konnte. Darüber hinaus die Sprache entwickelte sich im Laufe der Zeit Symbole mehr produzieren ästhetisch gefallend für bestimmte Inschriften und Innovationen kombinieren könnte, oder reduzieren durch Vereinfachung, ältere Symbole, die die Zeichen immer mehr gemacht zu abstrahieren. Symbole, die ganze Wörter immer blieb jedoch häufiger als Silbe Symbole, eine Tatsache, die vielleicht erklärt sich durch die Maya Ehrfurcht vor der Tradition, die heilige Natur der Sprache und der Wunsch, den Text an alle Leser so zugänglich wie möglich zu machen.
Maya Text wird gelesen von oben links beginnend, horizontal in zwei Blöcken lesen & dann unten bewegen, um die Zeile darunter.
Zeichen und Symbole wurden in Blöcken angeordnet, die in zwei Spalten platziert wurden. Der Text wird gelesen von oben links beginnend und über zwei Blöcke horizontal zu lesen und dann unten bewegen, um die Zeile darunter. In sehr kurze Texte Glyph Blöcke befinden sich in einer einzigen Zeile und sind von oben nach unten in vertikale Texte gelesen oder von links nach rechts in den horizontalen Texten. Sätze folgen die Struktur Verb-Objekt-Thema und wenn notwendig Adverbien vor dem Verb platziert sind.

Maya Alphabetisierung

Es ist wahrscheinlich, die nur einer kleinen Elite der Maya-Bevölkerung lesen konnte, möglicherweise nur der Adel und Priester. Interessanterweise waren Frauen von diesen Status nicht verjährt, lesen und schreiben zu lernen. Diese Beschränkung auf nur die Kompetenz erworben ausgestattet mit der Überzeugung, dass schreiben heilig war. In der Tat, die Maya glaubten, dass Schreiben erfunden wurde von dem Gott Itzamna und in die Heilige Schrift das Popol Vuh, die Monkey-Schreiber - die Götter Hun Batz und Hun Chuen, Brüder der Held-Zwillinge - sind die Schirmherren des Schreibens und der Kunst im Allgemeinen. Diese beiden Götter sind oft auf Maya Keramik saß zusammen mit Stift oder Pinsel in der hand zu schreiben, in einem Kodex dargestellt. Obwohl Alphabetisierung, damals fast sicherlich begrenzt, möglicherweise, dass die allgemeine Bevölkerung gängige Symbole wie die Vertreter der Termine und Herrscher anerkennen kann.
Die tatsächliche Produktion von Texten beschränkte sich vermutlich auf priesterliche Schreiber zugeordnet zu den Workshops der königlichen Paläste. Die hohe Frequenz der Künstler Unterschriften auf Stelen, Keramik und Skulpturen und ihre bemerkenswerte Abwesenheit in schriftlichen Texten legt nahe, dass die Schriftgelehrten nicht den Status der anderen Handwerker genießen. In der Tat kann es sein, dass die Schriftgelehrten nicht als Autoren, sondern vielmehr als Recorder der Erklärungen der Götter und göttliche Herrscher galten. Dies wird auch durch die sehr formelhaft Natur der Maya schreiben wo formalisierte Sätze oft wiederholt werden und die Tatsache, dass die häufigsten Themen von Maya-Texten Geschichten von sowohl der realen Welt und Mythologie, Texte, die Besitz von bestimmten Objekten deklarieren und Texte widmen sind, Gebäude und Monumente zu bestimmten Göttern bezeichnet.

Vermächtnis

Das Maya-System des Schreibens würde fortfahren, um andere große Mesoamerican Zivilisation der Azteken zu beeinflussen, die auf die Fortschritte der Maya durch die Integration noch mehr phonetische Elemente in ihrem Schreiben aufbauen würde. Die Maya Schriftsystem weiterhin bis zur spanischen Eroberung verwendet werden aber dann diesen Text "heidnischen" verboten wurde. Trotz die vorsätzliche Zerstörung von Maya-Texten und das Verbot der Sprache, die die Maya, die jedoch haben weiterhin im geheimen weit ins 18. Jahrhundert CE verwenden.

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Wie eine Maya-Glyphe zu lesen

Antike Ursprünge
von Lily-Ball

Seit mehr als drei Jahrhunderten blühte die alten Maya in Mesoamerika. Sie errichteten riesigen steinernen Pyramiden umgeben von dichtem Dschungel, verwendet eine kalendarische System, das viele glauben, dass 2012 das Ende der Welt wäre, und ein schreiben System, das ist so schön erstellt, wie es komplex ist. Seine Entzifferung ist im Gange, auch heute noch. In der Tat ist es so ästhetisch reich und schwer zu Meister, man benötigt, um ein vollendeter Künstler sein, um es richtig zu schreiben. Passend dazu schreibt der alten Maya und Künstler waren alle mit dem gleichen Titel bekannt: t'zib.

Entschlüsselung alten Maya: Silben & Konzepte

Bedeutung seiner Symbole der Maya, das Schreiben System Logosyllabic, Töne in Form von Silben (wie "Ma" oder "Tot") darstellen kann, oder sie können ganze Begriffe (wie "River" oder "Haus") darstellen. Dies machte die Sprache sehr schwer zu entschlüsseln, und in der Tat Wissenschaftler zunächst dachte, war das gesamte Schriftsystem phonetische wegen der unbegründeten Annahmen ein Missionar namens Diego de Landa. Ursprünglich aus Spanien, de Landa Erstsprache natürlich Spanisch. Daher, als er versuchte, die Maya-Sprache zu entschlüsseln, brach er es in einzelne Laute (Vokale und Konsonanten) anstatt Silben, das Produkt von denen ist eine ungenaue Aufzeichnung der Maya geschrieben und gesprochene Sprache und eine irreführende für Wissenschaftler Leitfaden. Erst 1952 CE, das war es vorgeschlagen, daß die Sprache syllabic als phonetische sein könnte. Dies war ein wichtiger Durchbruch in der Entzifferung der alten Maya Schriftsprache.
Auch mit all diesen Hürden gelungen Wissenschaftler entschlüsseln ein Großteil der alten Maya, die Schriftsprache, die behandelten Themen aus der astronomischen Mathematik, ihre königliche Abstammung.
Die Unterscheidung zwischen einer phonetischen und ein syllabic Sprache ist klein, aber wichtig. Eine phonetische Sprache verwendet einzelne Sounds, um gesprochene Worte zu bauen. Englisch, Deutsch und modernen romanische Sprachen wie Französisch, Italienisch und Spanisch sind phonetischen Sprachen, um nur einige zu nennen. Wenn geschrieben, stellt jedes Symbol (Buchstabe) einen einzigen Ton (Vokal oder Konsonant) wie "o" oder "b". Syllabic Sprachen bestehen jedoch aus Konsonant-Vokal (CV) oder Konsonant-Vokal-Konsonant (CVC) Kombinationen wie "ta" oder "Bot." Japanisch, verwendet beispielsweise das CV-Modell für die Mehrheit der zwei ihrer Alphabete: Katakana und Hiragana.
Die Maya-Glyphen werden erschwert durch die Verwendung der Vermischung, wobei zwei oder mehr Glyphen sind zusammen, und einige Elemente der Glyphen sind beseitigt oder vereinfacht, verringern ihre individuelle Komplexität um schaffen eine lesbare, ästhetisch ansprechende Symbols, das in das dafür vorgesehene, passt ob das sein auf eine kleine verzierte Tasse oder eine riesige steinerne Stele.

Lesen der alten Maya

Sogar mit all diesen Hürden haben Gelehrte geschafft, viel von dieser alten Schriftsprache entschlüsseln die behandelten Themen aus der Maya weite Verständnis der astronomischen Mathematik, um ihre lebendige Geschichten erzählen, um ihre königliche Abstammung. Die Grundstruktur dieses Schriftsystem besteht aus einer oder mehreren wichtigsten Glyphen mit zusätzlichen Glyphen attached to it.. Zum Beispiel repräsentiert dieses komplexen Glyphe der alten Maya- Stadt von Copan. Die wichtigsten Glyphe leitet eine Fledermaus, komplett mit umgedrehten Nase Abfackeln Ohr und ein grinsender Mund. Mit einer Glyphe wie folgt ist es einfach, die komplexe Kunst vermittelt ein versierter t'zib zu sehen.
Wohl ist eines der berühmtesten Glyphen der Schriftsprache Maya die Glyphe für Schokolade. Diese Glyphe wurde gemalt oder eingeschrieben auf viele Schiffe, von die einige gefunden wurden, enthalten Spuren von Schokolade, führenden Gelehrten zu glauben, dass in diesen Fällen die Maya Schiffe mit ihren Verwendungszweck beschriftet. Glücklicherweise ist die Glyphe für Schokolade völlig syllabic, macht es einfach für uns zu lesen.
Es gibt drei Elemente, die wir erkennen, um diese Glyphe zu lesen müssen:
(1) die wichtigsten Glyph, das ein Fisch ähnelt (wir nennen diesen Teil des Bestandteils Glyph "A");
(2) die Oval und Haken Symbole auf der rechten Seite die ähneln einem Fischschwanz sind aber tatsächlich ein separates Symbol (nennen wir dieses Element "B");
(3) die beiden Punkten ähneln einen Doppelpunkt in der Nähe von Fischmaul (Element "C").
Die wichtigsten Glyphe, A, stellt den Klang der Silbe "ka". Element B, nahe der Schwanzflosse stellt den Klang der Silbe "Ua" (auch "wa" geschrieben). Bisher ist die Glyphe "ka-Ua" seit der Maya ihre Glyphen links nach rechts und von oben nach unten gelesen ausgeprägt. Als nächstes müssen wir berücksichtigen Konto Element C in der Nähe der Fischmaul. Wer Musik liest erkennt Element C als ein Wiederholungszeichen die platziert werden können, am Ende eines Balkens Musik darauf hingewiesen, dass ein Teil des Stückes wiederholt werden sollte. Überraschend ist, dass genau die Funktion, die es hier, auch dient. Es sagt dem Leser, den Klang des Symbols neben ihm zu wiederholen. Hier ist das Element A, "ka". Also, wenn jedes Element in der richtigen Reihenfolge, links, rechts und oben nach unten gelesen wird liest die Glyphe "ka-ka-Ua."
Nur eine weitere Erkenntnis ist notwendig, um diese Glyphe richtig auszusprechen: die Maya waren den letzte Vokal ein gesprochenes Wort fallen bekannt. Daher sollte diese Glyphe ohne Finale "einen" Sound am Ende gelesen werden. Ohne diese letzten "a", die Glyphe liest "ka-ka-u", oder wie wir derzeit buchstabieren, Kakao, die wichtigste Zutat für Schokolade.

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Maya Ernährung & Landwirtschaft

Antike Ursprünge
von Mark Cartwright

Für die Mayawar zuverlässig Nahrungsmittelproduktion so wichtig für ihr Wohlbefinden, die sie der landwirtschaftlichen Zyklus, Astronomie und Religioneng verbunden. Zu Ehren der Facharbeiter wurden wichtige Rituale und Zeremonien abgehalten; vom Imker für Fischer und Mais, die alles entscheidende mesoamerikanischen Grundnahrungsmittel, hatte sogar einen eigenen Gott. Eine Agrargesellschaft, 90 % der Maya-Bevölkerung waren in der Landwirtschaft beteiligt. Verwaltung von Grundstücken und natürlichen Ressourcen brachte eine zuverlässige Ernte und abwechslungsreiche Ernährung, wirtschaftliche Wachstum ermöglicht. Dies ermöglichte die Blüte der Maya-Kultur aber eventuelle Übernutzung, eine immer größer werdende Bevölkerung und langwierige Perioden der Dürre Faktoren in die ultimative Kollaps der Maya-Zivilisation gewesen sein.

Der Mais Gott

Eine der wichtigsten Maya Gottheiten, vielleicht sogar das wichtigste, war der "Young Mais Gott". In der Regel mit einem Kopf in Form eines Ohrs von Mais dargestellt, könnte er in Maya- Mythologie als der Schöpfergott angezeigt. Beim Abstieg in die Unterwelt, tauchte er mit den Weltenbaum, der Mittelpunkt der Erde und behebt die vier Himmelsrichtungen. Der Weltenbaum wurde, in der Tat, manchmal als eine Maispflanze visualisiert. Einer der Namen Gottes, des Maya Mais war Yum Caax ("Meister der Felder im Harvest"), aber eine andere, wie in Palenque, war Hun-Finale-Ye ("ein offenbart sprießen"). Wenn noch weitere Beweise von der Maya-Verehrung für Mais benötigt wurden, muss man nur das Popol Vuh religöses befragen, wo die Vorfahren der Menschheit beschrieben werden, wie aus Mais. Andere wichtige Lebensmittel neben Mais hatten ihre eigenen Götter, z. B. Ek Chuah (aka Gott M) galt als der Gott des Kakaos und so lebenswichtig war Wasser, Pflanzen, dass die Maya Gott Chac erlangte besondere Bedeutung, vor allem in Zeiten der Dürre Regen.
Zur Maximierung der Produktivität Pflanzen wurden zusammen wie Bohnen und Kürbis in Bereichen von Mais gepflanzt.

Maya Anbaumethoden

Die Qualität und Quantität der landwirtschaftlichen Flächen rund um Maya- Städten variiert je nach Standort. In den Niederungen der Petén und Puuk Regionen zum Beispiel, war der Boden relativ fruchtbaren aber auf kleine Flächen beschränkt. Eine Technik, um die Fruchtbarkeit des Bodens zu erhöhen wurde die Verwendung von erhöhten Feldern, vor allem in der Nähe von Wasserläufen und Überschwemmungsgebieten. An diesen Standorten wurden manchmal Stein -Mauer Terrassen gebaut, um fruchtbare Schlammablagerungen zu sammeln. Wälder wurden gerodet, um Platz für die Landwirtschaft zu schaffen, aber diese Flächen schnell sank in Fruchtbarkeit und erforderte Schrägstrich-und-brennen-Techniken, um das Land nach zwei Jahren ernten, die dann erfordert im Durchschnitt weitere 5-7 Jahre für die Wiederanpflanzung bereit zu verjüngen. Eine ähnliche Notwendigkeit, um Felder zu verjüngen lassen war üblich in den Highland Websites, wo Grundstücke für bis zu 15 Jahre leer gelassen werden musste. Um die Produktivität zu maximieren, wurden Pflanzen zusammen wie Bohnen und Kürbis in Bereichen von Mais angepflanzt, so dass die Bohnen Mais Stiele klettern konnte und die Squash könnte dazu beitragen, Bodenerosion.
Diese Städte ohne Zugriff auf große Flächen für die Landwirtschaft geeignet konnte mit produktiver Städte handeln. Zum Beispiel wurden Sklaven, Salz, Honig und wertvollen Gütern wie Metalle, Federn und Muscheln oft für pflanzliche Erzeugnisse gehandelt. Wie größere Grundstücke wurden verteilt, auf welche Art und Weise Ackerland zwischen den Generationen weitergegeben und die Ebene der staatlichen Verwaltung in der landwirtschaftlichen Produktion sind noch unklar. Es ist jedoch bekannt, dass viele Maya Privathäuser Essen in kleinen Gärten, vor allem Gemüse und Obst angebaut haben würde. Nach der Ernte wurden Lebensmittel in hölzernen wiegen oberirdischen und unterirdischen Stätten gelagert.
Wasserwirtschaft wurde eine weitere Notwendigkeit, vor allem in einigen Maya-Städten während der trockenen Wintern und heißen Sommern. Wasser wurde in Dolinen von eingestürzten Höhlen erstellt und bekannt als ein tz'onot (beschädigt, Cenote in spanischer Sprache) und manchmal ans Felder mithilfe von Kanälen. Zisternen (Chultunob) wurden auch ausgegraben, in der Regel Flaschenform und gebaut mit breiten verputzt Schürzen um ihre Eingänge, um die Sammlung von Regenwasser zu maximieren.

Maya-Kulturen & Essen

Mais (Milpa) war einer der wichtigsten Kulturpflanzen aber so waren auch Hackfrüchte wie Maniok, Bohnen, Kürbis, Amarant und Chile Paprikaschoten. Mais wurde in der Regel in Wasser und Kalk gekocht und gegessen als ein Brei mit Chile Pfeffer gemischt (Saka') zum Frühstück oder zu einem Teig zum Backen auf einem flachen Stein (Metate) als Tortillas oder Fladen (Pekwah) und als Tamales - gefüllt und gebacken in den Blättern.
Tiere, die gejagt wurden gehören Hirsche, Peccary, Puten, Wachteln, Enten, Hokkohühner, Guan, Klammeraffen, Brüllaffen, Tapir und Gürteltier. Hunde waren auch auf Mais gemästet und gegessen. Fische wurden gefangen, mit Netzen, fallen und Linien, und, wie in einigen asiatischen Kulturen dienten ausgebildete Kormorane zu helfen, Fische zu fangen: die Kormorane Hals gebunden waren, so dass sie nicht schlucken konnte die größeren Fische, die sie dann zurück zu dem Fischer bringen würde. Fleisch und Fisch waren in der Regel in Eintöpfen zusammen mit verschiedenen Gemüse und Paprika zubereitet. Fisch wurde gesalzen und getrocknet oder über dem offenen Feuer gebraten.
Obst gegessen enthalten Guave, Papaya, Avocado, Custard Apple und Flaschenbaum. Eine schaumige Schokolade und Honig waren auch beliebte Desserts. Ein weiteres sehr beliebtes Getränk Pulque war Bier, bekannt, dass die Maya als Chih und fermentierte Agavensaft aus.
Die Sapodilla und Brotnuß waren wichtig Bäume von der Maya für ihre Holz verwendet. Der Flaschenkürbis wurde angebaut, Behälter aus der Schale hart aber leichte Frucht zu machen. Die Copal wurde geschätzt für seine Harz, das war als Räucherwerk verbrannt und Gummi verwendet. Schließlich war auch Baumwolle angebaut, vor allem in der Provinz Yucatan, berühmt für seine feinen Textilien.

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Der Mayakalender und das Ende der Welt: Warum der nicht belegen

Antike Ursprünge
von Joshua J. Mark

Das Popol Vuh erzählt die Geschichte der Zwillinge, die nach Xibalbáreiste. Für die Mayadient deren Runde Abenteuer als Metapher für zeitlose, sich wiederholenden Zyklen und für die Regeneration von Erde und alle Lebewesen. – Gene S. Stuart, Patenschaft
In den letzten Jahren wurden viele Bücher und noch mehr Webseiten, über den Kalender der alten Maya und das Ende der Welt im Dezember 2012 CE. Besteht keine Notwendigkeit, aufzulisten und zu popularisieren weiter solche Werke wie sie leicht genug zu finden. Sie sind prominent in den Abschnitten zum Thema im beliebten Buchhandel völlig gewidmet angezeigt und sogar eine oberflächliche Suche im Internet wird eine Vielzahl von ihnen zeigen. Während jeder eigenständiges Werk und Autor hat seinen eigenen besonderen Voreingenommenheit und Tagesordnung zu fördern, und so bietet eine andere Interpretation des Maya-Kalenders, der zugrunde liegenden Argumentation für den Glauben an das Ende der Welt im Jahr 2012 zumindest soweit im Zusammenhang mit dem Maya-Kalender, so läuft: der gegenwärtige Zyklus von den alten Maya Long Count Kalenders beginnt 11 August 3114 v. Chr. und endet am 21. Dezember 2012 CE und , aus diesem Grund ist das Ende der Welt eine Gewissheit.
In Reihenfolge für den Maya-Kalender, ein Ende der Welt in irgendeiner Weise Vorhersagen zu können müsste es am Anfang der Welt beginnen. Es ergibt sich aus den archäologischen, geologischen und historischen Rekord, dass die Welt viel älter als der Beginn des Maya-Kalenders 3114 v. Chr.. Die großen Städte Mesopotamiens wie Akkad und Eridu bereits ihre Höhe stieg bis auf die Zeit den Kalender hatte datiert als Anfang. Die Dynastien von Ägypten waren schon alt und der chinesischen und indischen Kulturen in voller gedeihen. Die Maya berechnet das Datum 3114 v. Chr., als der Anfang der Welt, basierend auf einem früheren Kalender von der Mixe-Zoque-Menschen. Ihre vorwärts astronomischen Vorhersagen beruhten auf sorgfältige Beobachtungen des Himmels aber wurden nach Glaubenssystem, das regiert ihr Verständnis wie das Universum funktioniert verstanden und dass Verständnis jener Zeit war zyklische, nicht lineare. Die theologischen und kosmologischen Verständnis von den drei "großen" monotheistischen Religionen vertreten wird in beträchtlichem Ausmaß unterschiedlich, Mal war, selbst, eine Gottheit, und als solches hatte kein Ende. Es gibt also nichts in der Kosmologie der Maya das Ende etwas, geschweige denn ein Ende der Welt vorschlägt.
Maya Legenden befassen sich regelmäßig mit Regeneration und Transformation.
Maya Legenden befassen sich regelmäßig mit Regeneration und Transformation. Der Mythos von der Xtabay erzählt die Leben der Xkeban, die Sünder und Utz-hohen, tugendhaft, wer in den Tod zu transformieren. Xkeban, jedoch als einen Sünder für Sex außerhalb der Ehe, tugendhafter als selbstgerecht und kalten Utz-hohen war und als sie starb, das Dorf mit Duft und exotischen Wildblumen bekannt als Xtabentún auf ihrem Grabwurde gefüllt. Nichts auf dem Grab von Utz-hohen wuchs, aber sie verwandelte sich des Kaktus ohne Duft, die Tzacam und die Blume, bekannt als die Xtabay (wer auch erscheint als eine Art Sukkubus, die ahnungslose Reisende Männern auflauert verführt sie und zerstört sie). Die Legende von der Maquech erzählt die Geschichte der Prinzessin, die Cuzan, mit einem Mann ihr Vater verliebt, nicht billigt. Ein Schamane, ein Insekt, das hält sie dann mit ihr immer Cuzans Liebhaber verwandelt. Die Geschichte von Nicte Ha folgt die gleiche Richtung, in die die Liebenden in einen schönen roten Vogel verwandelt werden, und eine göttliche Lotus, die ewig leben am Ufer des Heiligen Cenote. Die berühmten Popol Vuh, folgt natürlich auch diesem Thema. Es gibt nichts in der Literatur, Religion oder in die archäologische Hinweise darauf, dass das Konzept der "enden", wie in der westlichen, jüdisch-christlichen Tradition verstanden in der Welt der Maya existiert und es gibt nichts in der Maya-Kalender, eine Interpretation, die mit dem Ende der Welt unterstützt. Wie die obige Inschrift von der Patenschaft Gene S. Stuart bestätigt, spiegelt die Maya glaubten an "wiederholte Zyklen" und ihre Kalender, dass der glaube.
Zu den Maya mal nicht in eine lineare Bewegung aus der Vergangenheit in die Zukunft reisen aber war zyklisch, wie die Leben ihrer Götter waren (dieser Glaube ist bemerkenswert ähnlich der alten mesopotamischen Kultur und anderen heidnischen Zivilisationen, die gefolgt). In der gleichen Weise, dass die Götter der Maya geboren wurden, entwickelt und nachhaltig selbst und des menschlichen Lebens, und dann starb, um neu geboren zu werden also die Jahre folgte den gleichen Kurs. Der Maya-Kalender enthält zwei getrennt arbeitenden Kalender welche Funktion gleichzeitig: der Haab, bürgerlichen Kalender von 365 Tagen in ein 18-Monats-Frist von 20 Tagen und der Tzolkin oder heilige Kalender von 260 Tagen, aufgeteilt in drei Gruppen von Monate zu 20 Tagen. Die Haab und Tzolkin zusammenarbeiten, wie Zahnräder ineinander in einer Maschine, um was zu erstellen als der Kalender-Runde bekannt ist aber nicht Konto für Termine noch weiter in die Zukunft als 52 Tage. Für längere Berechnungen der Maya entwickelte sogenannte Long Count-Kalender und es ist das, was in den letzten Jahren über das Ende der Welt am 21. Dezember 2012 so viel internationale Aufmerksamkeit erregt hat. Der Long Count-Kalender beginnt 11 August 3114 und geht in den nächsten Zyklus (bekannt als ein Baktun) am 21. Dezember 2012. Dies ist lediglich eine Änderung in den Zyklus des Kalenders – in der gleichen Weise, die Menschen in der heutigen Zeit am Ende eines Jahres oder am Ende eines Jahrhunderts - beobachten und es gibt nichts in den erhaltenen Schriften der Maya darauf hin, dass jede Art von Katastrophe dieser Übergang begleitet.
Am 10. Mai 2012 CE wurde berichtet, dass Boston University Archäologe William Saturno und Boston University Student Maxwell Chamberlain, Aushub auf der Maya-Stätte von Xultun in Guatemala, ein 6 x 6 Fußraum bis 800 entdeckt CE die abschliessend eine Kalender-Workshop für Maya-Schreiber gewesen zu sein scheint. Den Gemälden und Inschriften an den Wänden des Raumes zeigen die Maya-Kalender, die weit über das Jahr 2012 CE Verlängerung und dass zukünftige Baktuns bereits verstanden wurden im Gange in der großen zyklischen Tanz der Zeit. Laut David Stuart, ein Experte für Maya-Hieroglyphen an der University of Texas at Austin, "Baktun 14 wollte sein kommen, und Baktun 15 und 16 Baktun. ... Der Maya-Kalender wird weiter zu machen, und fahren Sie für Milliarden, Billionen, Octillions Jahre in die Zukunft." Die Monate der Jahre der Maya-Kalender wurden jeweils von einem bestimmten Gott regiert und wie diese Götter ewig wiederkehrenden waren, sie versichert die Fortdauer der Energie ihrer bestimmten Monat und, durch Verlängerung, die Jahre.
Die Bacabs spiegeln die zyklische Vision der Maya & die Unwahrscheinlichkeit, die dieser besonderen Kultur ein Kalendersystem entwickeln könnte, die bestimmten Ende der Welt zum Ziel.
Es gab vier Gottheiten vor allem bekannt als der Träger der Jahre (Bacab), die die vier Himmelsrichtungen des Himmels gehalten und ein bestimmtes Jahr mit bestimmter Energie durchdrungen. Muluc war der Bacab des Ostens und seiner Jahre waren immer positive Energie. Er wurde mit der Farbe Rot assoziiert. Kan wurde der Bacab des Südens, gelb zugeordnet, und auch Glück gebracht. IX, Bacab des Nordens war verbunden mit der Farbe weiß beim Cauac, der Bacab des Westens Farbe war schwarz und beide ins negative Energie und Unglück im Jahr. Die Träger der Jahre verändert jedes Jahr als das beherrschende Gottheit dieses bestimmten Zyklus von Monaten und Steinen wurden sehr sorgfältig auf die Statuen in den Dörfern und Städten um die Änderung zu kennzeichnen angeordnet. Die Bacabs weiter reflektieren die zyklische Vision von der Maya und die Unwahrscheinlichkeit, dass dieser besonderen Kultur ein Kalendersystem entwickeln könnte, die bestimmten Ende der Welt zum Ziel.
Westlichen Interpretationen des Maya Kalenders sind genau das: westliche. In eine solche Auslegung wird Zeit als linear, nicht zyklische angesehen, und ob bestimmter Schriftsteller an Judentum oder Christentum oder Islam hält, sie sind immer noch anfällig für Zeit zu sehen, wie es in den heiligen Schriften dieser Religionen verstanden worden ist. In den westlichen monotheistischen Religionen ist Gott eng eingebunden in die Angelegenheiten der Menschen in einer gerade chronologischen Linie von der Erschaffung der Welt bis in die Gegenwart. In Maya Polytheismus, die Götter die Welt erschaffen und dann mehr gehandelt als Führer (und manchmal nicht sehr angenehm sind) durchgeführt, die bestimmte Funktionen im Einklang mit ihrer Marke von Energie und die Energie, die durch einen bestimmten Tag oder Monat lief. "Güte" wurde gedacht, um viel in der gleichen Weise konserviert werden, dass in der Physik, Energie und die Götter ihrer Güte zu den sterblichen basierend auf der Menge der Güte, die ihnen von den Menschen gegeben gewährt. Bedeuten Sie dies bedeute nicht, und tut nicht, dass die Götter gewartet, einige abschließende Zorn auf die Welt, sondern vielmehr, dass man das, was man bekam gab, ob einzeln oder als Gemeinschaft. Die Beziehung zwischen Göttern und Menschen war eine Übertragung von Energie. Die Götter waren Personifikationen der Planeten und der Einflüsse jener Planeten auf Einzelpersonen ausgeübt wird. Ewigkeit, dann war kein Konzept mit einigen zukünftigen Leben außerhalb der Erde aber eine Realität des täglichen Lebens für die Maya war und sie waren und auch weiterhin seine Fortsetzung auf dem Planetenerde überzeugt sein.
Interviews, die von diesem Schriftsteller mit Maya Daykeepers (Schamanen) an den Standorten von Chichen Itza und Uxmal ergab, dass der Maya-Kalender nicht, in keiner Weise ein "Ende der Welt" vorhersagen sondern vielmehr ein neues Zeitalter, eines neuen Zyklus, in genau der gleichen Weise, die Menschen in der heutigen Zeit Hoffnung für Veränderung und Erneuerung im neuen Jahr und Neujahrs Vorsätze zu machen. Wenn die Energie Menschen senden her in Richtung der Götter gut ist, wird die Energie, die wieder ebenso sein. Das Ende des Maya Kalenders ist kein Ereignis zu befürchten, aber wie jeder Neuanfang ist etwas umarmt und feierte als Gelegenheit, vorwärts zu bewegen.

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Die Maya-Pantheon: Die vielen Götter der Maya

Antike Ursprünge
von Joshua J. Mark

Das Pantheon der Maya ist eine große Sammlung von Gottheiten, die in der gesamten Region, die heute verehrt wurden, Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco und Chiapas in Mexiko und südwärts über Guatemala, Belize, El Salvador und Honduras umfasst. Nicht alle Götter verehrt wurden in der Stadt-Staaten der Maya (zumindest nicht mit dem gleichen Namen), aber die Art von Gott und was symbolisiert, dass Gott den Menschen scheint allgemein anerkannt worden.
Ein Beispiel hierfür sehen in den verschiedenen Namen in der Unterwelt von Yucatec Maya des Nordens und des Südens der Quiche-Maya gegeben. Die Quiche genannt ihre Unterwelt "Metnal", während die Yucatec, am selben Ort wie "Xibalba" bezeichnet. Obwohl die Namen unterschiedlich, waren die Merkmale der Dunkelheit "Land des Schreckens", durch die eine Seele nach dem Tod reisen musste, waren die gleichen. Eine andere Instanz dieses kann in den Schöpfungsmythen gesehen werden, wo für die Quiche, dreizehn Götter schaffen Menschen aus Mais, während für die Yucatec, es nur zwei war beteiligt waren. Noch, die Botschaft der Mythen ist das gleiche: die Götter kämpfen Menschen nur als Menschen kämpfen mit ihren eigenen Versuche zur Schaffung und überleben zu erstellen und auch, dass das Leben aus der Erde kommt (hier in Form von Mais, das Grundnahrungsmittel der Maya-Ernährung) und so die Erde geehrt und respektiert werden muss.
Die Götter waren in jedem Aspekt des Lebens der Maya beteiligt. Sie kontrolliert das Wetter, die Ernte, sie diktiert Mate, den Vorsitz über jede Geburt und nahmen an den Tod. Wie die Götter als Cross-Eyed dargestellt wurden, würden Mütter eine Perle von der Stirn ihrer Kinder baumeln, so dass ihre Augen gekreuzt werden würde. Ebenso wurden Kindern den Kopf gebunden, vor allem Männer, um die Stirn in der Emulation der Götter, vor allem die sehr beliebte Mais Gottesfigur verlängern. Die Kleidung des Adels und besonders der Herrscher über eine Stadt, ahmte das Kleid der Götter. Der Weg in die Stadt geplant war und die Präzision, mit der die zentralen Tempel gebaut wurden, alle gefolgt von einem Verständnis der Art und Weise der Götter. Der große Tempel des Kukulcan in Chichen Itza ist eine Verkörperung der weltlichen Kalender (Haab) 365 Tage, sondern ist auch sehr speziell für den Gott bekannt als die gefiederte Schlange zurück auf die Erde zweimal im Jahr zu machen. Auf die beiden Tagundnachtgleichen sammeln jedes Jahr Menschen noch für dieses Ereignis. Die Schritte der Tempel des Kukulcan (auch bekannt als El Castillo) heruntergekommen steil aus dem Tempel auf dem Gipfel der Pyramide Schlange Köpfe am Fuße der Treppe zu steinigen. Auf die Twin-Äquinoktien jedes Jahr wirft die Sonne den Schatten einer Schlange bewegt sich langsam die Treppe hinunter aus dem Tempel, die Steinköpfe und schafft das Bild einer Schlange auf der Erde. Kukulcan (auch bekannt als Gucamatz und mehr berühmt, Quetzalcoatl) war der beliebteste Gott bei den Maya und es ist nicht verwunderlich, dass auch heute noch viele der Maya und nicht-Maya Menschen im Tempel zweimal im Jahr versammeln sich um den Segen von seinem Besuch auf der Erde zu empfangen.
Es gab mehr als 250 Gottheiten im Pantheon der Maya.
Es gab mehr als 250 Gottheiten im Pantheon der Maya und aufgrund der Masse Verbrennung ihrer Bücher durch Bischof Diego de Landa 1562, viele Informationen über die Götter (und Maya-Kultur) war unwiederbringlich verloren. Der Quiche Maya religöses, dem Popol Vuh, gibt eine Reihe von Namen für die Götter die Yucatec Maya kannten durch andere Namen. Einige Götter bleiben nicht identifizierte, während anderer Herkunft unklar ist oder mit noch anderen Gottheiten oder christliche Konzepte verschmolzen werden hat. Gelehrte sind kaum einig über das Alter und das Ansehen der "König" der Götter, Hunab Ku, beispielsweise denen manche behaupten eine alte Linie für, während andere einen Post-Eroberung Status aufrecht zu erhalten. Einige Gelehrte hartnäckig verteidigen ihre Definition eines bestimmten Gottes, während andere Gelehrte einen gegnerischen halten ein und es gibt starke Hinweise für die Wahrheit beider Seiten. Die folgende Liste ist dann keineswegs so weit wie die Definition jeder Gott der alten Maya in jeder Region, Dorf oder Stadt verehrt, aber versucht, in der Detaillierung, so viel wie derzeit über die Götter bekannt ist umfassend zu sein und hofft prägnant dazu umfassend.
"A"
Ein Maya-Gott des Todes, dessen Name noch nicht bekannt ist. Er ist einen Teil der Unterwelt, umgeben von den Knochen seiner Untertanen regiert dargestellt. Seine Symbole sind ein Schädel und Obsidian Messer, beide im Zusammenhang mit der Praxis der Menschenopfer.
ACAN
Der Gott des Rausches, Wein und die Kunst des Brauens Balché (eine Art von starken Mead). Sein Name bedeutet entweder "rülpsen" oder "stöhnen" und er ist verbunden mit dem Lakandonischen Maya-Gott der Trunkenheit Bohr (auch bekannt als Bol).
ACAT
Der Gott der die Kunst des Tätowierens und Patron der Tätowierer, Acat ist auch das Wachstum und die Entwicklung von Föten zugeordnet. Er wird weiter durch die Namen Acat-Cib und Ah - Kat bezeichnet.
Ah-Bolom-Tzacab
Die Blatt-gerochene Gott des Ackerbaus (auch bekannt als Ah-Bolon-Dz'acab).
Ah-Cancum
Ein Gott der Jagd.
Ah-Chun-Caan
Ein Schutzgeist Gottheit schützte er bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang.
Ah-Chuy-Kat
Ein kleiner Gott des Krieges , dessen Name Feuer Zerstörer bedeutet.
Ah-Ciliz
Der Gott von Sonnenfinsternissen.
Ah-Cun-Can
Ein Kriegsgott, bekannt als die Schlange-Charmeur.
Ah-Cuxtal
Der Gott der Geburt. Sein Name bedeutet "Zum Leben erweckt" und er war verantwortlich für die sichere Lieferung von Babys in das irdische Reich, sowohl körperlich als auch geistig. Nach einer Geburt würde er seine Hände zu waschen und dann weiter zum nächsten.
Ahau-Chamahez
Einer der zwei großen Götter der Medizin und Heilung (mit Cit-Bolon-Tun), bekannt als der Herr des Zahnes Magie.
Ahluic
Der Gott der Kaufleute und materiellen Reichtum oft als Mitglied einer Triade mit den Gottheiten Chac und Hobnil dargestellt.
Ahmucen-Cab
Ein Schöpfergott, der nach der Schöpfungsgeschichte Chilam Balam bedeckt die Gesichter der 13 Götter des Tages und lassen Sie sie werden durch die neun Götter der Nacht erfasst. Während dieser Gefangenschaft er Samen zu verbreiten und Felsbrocken über das Land, das aus der Dunkelheit wuchs. Dieser Akt der Schöpfung wurde später UN-gemacht und durch die Becabs überarbeitet.
Ah-Hulneb
Ein kleiner Gott des Wassers.
Ah-Kin
Eine Gottheit, die ein Aspekt des Sonnengottes (Kinich Ahau) und Kontrollen Dürre und Krankheit (auch bekannt als Ah-Kinchil) ist.
Ah-Kumix-Unicob
Es waren kleine Wasser-Götter, die Cenoten und Pools an.
Ah-Mun
Ein Gott der Fruchtbarkeit und Schutz, der auch eine Personifikation des Mais war.
Ah-Muzencab
Die Gottheiten, die den Vorsitz und kümmerte sich um Bienen. Sie sind auch Luft Elementargeister zugeordnet.
Ah-Patnar-Unicob
Diese Gottheiten waren elementare Götter des Wassers. Sie waren die Herren von der acht Tag Regen Zeremonie, in denen sie gefeiert wurden.
Ah-Pekku
Ein Gott des Donners.
Ah-Puch
Ein Gott des Todes, Dunkelheit und Katastrophe, sondern auch der Regeneration, Geburt eines Kindes und Anfänge. Nach der Quiche-Maya herrschte er über Metnal (Xibalbá) während laut Yucatec Maya er einer von vielen Herren Xibalba war. Er ist verbunden mit Cizen, Yom Cimil/Yum Cimil (obwohl Cizen scheint mehr dunkel konsequent gedacht werden).
Ah-Tabai
Der Gott der Jagd und Beschützer der Tiere.
Ah-Uaynih
Die Göttin des Schlafes. Sie war besonders hilfreich bei der Umsetzung Männer schlafen.
Ah-Uncir-Dz'acab
Der Gott der natürlichen Heilung.
Ah-Uuc-Ticab
Eine chthonischen Gottheit.
Ah-Wink-Ir-Masa
Eine Göttin der Natur, die wilden Tiere geschützt, ist sie verbunden mit Rehen.
Ah-Xoc-Xin
Der Gott der Poesie und Musik, er war ein Aspekt des Sonnengottes Kinich Ahau.
Ahau-Chamahez
Ein Gott der Medizin und Heilung.
Ahau-Kin
Ein Aspekt des Sonnengottes auch bekannt als Jaguar Lord und Lord des Underworld.
Ahmakiq
Ein Gott der Landwirtschaft und Kulturpflanzen.
Ahulane
Ein Kriegsgott mit Bogenschießen und bekannt als der Bogenschütze.
Ajbit
Einer der dreizehn Götter, die in der Schöpfung des Menschen aus Mais nach zwei vorherigen Fehlversuchen unterstützt.
Ajtzak
Einer der dreizehn Götter beteiligt die Versuche, den Menschen zu schaffen.
Akhushtal
Die Göttin der Geburt.
Akna
Einen Titel auf Akhushtal, unter anderen Göttinnen angewendet, was bedeutet "Unsere Mutter", und war eng verbunden mit diesen Gottheiten mit Fruchtbarkeit und Geburt.
Alaghom Naom Tzentel
Die Göttin des Denkens und des Intellekts. Sie war auch bekannt als Ixtat-Ix.
Alom
Einer der dreizehn Götter der Schöpfung des Menschen teilgenommen. Nach dem erfolgreichen dritten Versuch wurde er bekannt als Hunahpu Guch.
Bacabs
Die vier Götter des Windes und die Richtungen, die halten die vier Ecken der Welt. Im Yucatec Maya sind sie als Muluc (von Osten) Kan (des Südens) Ix (der Norden) und Cauac (des Westens) bekannt. Muluc und Kan erzeugt positive Energien während Ix und Cauac brachte negative Kräfte. Dem Zusammenfluss von negativen und positiven Energie aktiviert die frühen Götter, Menschen und die physischen und nicht-physischen Welten zu schaffen. Sie sind verbunden mit den Gottheiten Acat, Akna, Backlum Chamm, und Chin.
Backlum Chaam
Einer der Bacabs oder ein Aspekt der Bacabs, er ist der Gott der männlichen Sexualität.
B'alam
Die Jaguar-Gottheiten, die einzelne Gemeinden gegen die Bedrohung von außen zu schützen. Sie bewachen und schützen Menschen im täglichen Leben.
Die B'alams
In der Quiche-Maya-Tradition wurden die Balams der vier Götter, die die Erschaffung des Menschen nach zwei vorherigen Fehlversuchen ermöglicht. Sie waren bekannt als B'alam Agab (Nacht Jaguar) B'alam Quitze (Lächeln Jaguar) Iqi B'alam (dunkle Jaguar) und Mahucatah (jetzt nicht). Nach einem Mythos ihre Kollegen Götter wuchs eifersüchtig auf ihre Fähigkeiten und so ihre Sicht getrübt, wodurch sie sterblich.
Bitol
Einer der dreizehn Götter der Schöpfung des Menschen teilgenommen. Nach dem erfolgreichen dritten Versuch wurde er als Ixmacane bekannt.
Bolon-D'zacab
Der Blitz Gott und Patron der Ernte.
Bolontiku
Eine Gruppe von neun chthonischen Wesen der Unterwelt, sie waren verbunden mit Regeneration.
Buluc-Chabtan
Auch bekannt als 'Gott F', dieser Gottheit ist der Gott von Krieg, Gewalt und Tod, denen Menschen regelmäßig geopfert wurden. In Dresden-Codices wird er dargestellt von Maden gefressen. Er ist weiter dargestellt Einstellung Häuser in Brand, Menschen zu töten, und Rösten sie am Spieß über dem Feuer.
Cabaguil
Einer der dreizehn Götter, die in der Schöpfung des Menschen unterstützt. Sein Name bedeutet "Herz des Himmels".
Cabrakan
Auch bekannt als Caprakan, war er der Gott der Erdbeben und die Berge. Er war der Sohn der Götter Vucub Caquix und Chimalmat und spielt eine bedeutende Rolle in dem Popol Vuh wo er durch die göttlichen Zwillinge besiegt wird, wie sein Bruder Zipacna ist.
Cacoch
Ein Schöpfergott, Kreativität und Kommunikation (vor allem im Zusammenhang mit Kommunikation göttlichen) leitet.
Cakulha
A lesser Gott der Blitze, die mit seinem Bruder Coyopa, der oberste Gott des Blitzes, Yaluk, unterstützen bei der Erstellung die Stürme von dem Regengott Chac geschickt.
Camalotz
Der Diener des Alom enthauptet, nach dem zweiten Versuch bei der Schöpfung, die meisten Menschen in der Welt, dass die Götter wieder beginnen konnte. Sein Name bedeutet "Plötzlich Blut-Brief".
Achten
Der Bat Gott von Xibalba, ernährt sich von Blut. In das Popol Vuh reißt er den Kopf eines göttlichen Zwillinge, Hunnen Hunahpu, die dann von seinem Bruder wiederbelebt wird. Achten war dann besiegt und verwerfen von Schöpfung.
Camaxtli
Der Maya-Gott des Schicksals, den Azteken als Mixcoatl oder Mixcoatl-Camaxtli bekannt war. Er wurde wurde im Zusammenhang mit Krieg, Jagd und Schöpfung und mit Feuer auf die Erde zu bringen.
Caprakan
Cabrakan sehen
Cauac
Einer der vier Bacabs, Cauac steuert die Richtung Westen und Westwind. Auch bekannt als Zac-Cimi.
Chac
Der oberste Gott der Stürme und Regen und im Zusammenhang mit Landwirtschaft und Fruchtbarkeit. Er war bekannt als der Herr von Regen und Winden und verwaltet wichtige Wasserquellen wie Cenoten, Brunnen, Bäche und Quellen. Er war sehr populär und Gebete und Opfer wurden häufig zu seinen Gunsten und der vier, lesser, Chacs Gericht angeboten. Ein Herr des Himmels, er war der Erzfeind der achten von Xibalba und war gedacht als fürsorglich, wenn unvorhersehbare, Gottheit.
Chacs
Es waren vier Wetter-Geister, befindet sich in jeder Ecke der Welt, die unter dem Kommando von den großen Gott Chac und hat seinen Willen.
Chac-Uayab-Xoc
Der Beschützer der Fische und Schutzpatron der Fischer.
Chamer
Einer der Götter des Todes und Regeneration von Xibalbá.
Chen
Auch bekannt als Kinn, war sie die Göttin der Mais, der Magie und der Ratsherr der Könige. Sie war auch eng mit homoerotische Beziehungen und Homosexualität. Nach der Priester Las Cassas stellte sie Homosexualität zu den Maya-Adligen ermutigte ihre Kinder, homosexuelle Ehen einzugehen. Sie ist mit dem Mond in Verbindung gebracht und wird manchmal als eine männliche Gottheit dargestellt.
Chicchan
Es waren vier Regengötter aus den vier Ecken der Welt, die mit der Bacabs verbunden waren.
Kinn
Weithin bekannt als die Maya-Göttin der Homosexualität. Chen zu sehen.
Chirakan-Ixmucane
Ein Schöpfungsgöttin, die aus vier früheren Schöpfer gegründet und zählt zu den dreizehn Gottheiten, die zuerst in der Schöpfung des Menschen beschäftigt.
CIT-Bolon-Tum
Einer der beiden großen Heiler Götter (mit Ahau-Chamahez).
Cizin
Auch war bekannt als, oder verbunden mit dem Namen Kisen, Yom Cimil, Yum Cimil und Ah Puch, er ein Gott des Todes, lebte in Xibalba (Metnal der Quiche-Maya) und wird oft als tanzende menschliche Skelett Rauchen einer Zigarette abgebildet. Er wird weiter durch seine "Tod Collar" der menschlichen Augen baumelte Nervenenden identifiziert. Cizin kam nach einem plötzlich und ohne Vorwarnung aber einen fauligen Geruch einher ging und so hieß "The Stinking One". Im Gegensatz zu den anderen Tod Gott Aspekten mit denen er verbunden ist ist Cizin nicht mit Regeneration oder Wiedergeburt verbunden. Er hält die Seelen der bösen Menschen in die Unterwelt, wo sie seine Qualen und Betrug ausgesetzt sind. Nach Eroberung, wurde er eng mit dem christlichen Teufel identifiziert.
Colel Cab
Eine Göttin der Erde, vor allem für die Bienen kümmert. Sie ist weiterhin durch die heutigen Maya Daykeepers in Gesängen, Abwehr von Angriffen auf Nestern, Nest-Probleme zu beheben und Bienenstock Tierpfleger bei ihrer Bienen helfen aufgerufen.
COLOP-U-Uichikin
Gott des Himmels und besonders der Finsternisse.
Cotzbalam
Ein Diener des Alom, folgte nach Camalotz nach dem zweiten fehlgeschlagenen Versuch bei der Erstellung und verschlang die Leichen derer, die enthauptet wurden. Sein Name means'Crunching Jaguar ".
Coyopa
A lesser Gott des Klangs und des Donners, der mit seinem Bruder Cakulha unter der Leitung des allerhöchsten Gottes Blitz, Yaluk, erstelle ich die Stürme der Regengott Chac per arbeitet.
Cuchumaquic
Ein Herr von Xibalba, dessen Name bedeutet "Blut-Sammler". Er ist der Vater von Xquic, die Mutter des Helden Zwillinge Hunahpu und Xbalanque.
Sperma Hau
Ein Gott des Todes und Regeneration in Xibalba gelebt.
"E"
Ein landwirtschaftlicher Gott, dessen Name noch nicht bekannt ist.
Ekchuah
Ein Gott, auch bekannt als Ek Ahau und früher, als einzige "Gott M". Er leitet und schützt Reisende, Kaufleute und Krieger und wird als einen dunkelhäutigen Mann mit einer Tasche über der Schulter dargestellt. Er ist auch als Patron und Beschützer von Kakao und Kakao-Produkte anerkannt.
El Gran Dios
"Der große Gott", war der Gott der Christen und wohnte in der siebten Ebene über der Erde. In einigen Geschichten ist er verbunden mit Hunab Ku. Diese Zahl ist eine spät, nach Eroberung, Ergänzung zu den Maya-pantheon
'F'
Ein Gott des Krieges mit Menschenopfern verbunden und Siegen über Ekchuah wiederholt. Er ist auch bekannt als Buluc-Chabtan. Buluc-Chabtan zu sehen.
Vierhundert Boys
Als Schirmherr Gottheiten von Alkohol und, später, die Plejaden. Das Popol Vuh waren die vier hundert jungen Jugendlichen, die eine Hütte am Strand bauen wollte, aber konnte nicht heben das massive Baum, den, das Sie abgeholzt hatte, um als wichtigste Stütze Spalteverwenden. Sie baten die riesigen Zipacna, wer für Hilfe in der Nähe liegende war. Zipacna vereinbart, seine große Stärke zu verwenden, um den Baum zu bewegen aber verspottet die Jungs für ihre Schwäche und ihre Unfähigkeit zu tun selbst. Die Jungs einig: gemeinsam Zipacna getötet werden sollten, aber er hörte ihren Plan zu denken, er war tot, und tötete sie, ausgetrickst. Sie in den Himmel aufgefahren und können heute besichtigt werden, als der Sternhaufen der Plejaden genannt. Zipacna wurde später durch die göttlichen Zwillinge getötet.
Gucumatz
Dieser Gott ist eines der wichtigsten, wenn nicht das wichtigste, in das Pantheon der Maya. Der Name Gucumatz (auch Gukumatz) ist die Quiche Maya-Bezeichnung für den Gott der Yucatec Maya als Kukulcan und am bekanntesten in der Nahuatl-Sprache als Quetzalcoatl ("gefiederte Schlange" oder "Quetzal-Featherd-Schlange"), die bereits im ersten Jahrhundert v. Chr. in der großen Stadt Teotihuacanangebetet wurde bekannt. Gucumatz wird als eine der dreizehn Gottheiten identifiziert, die die Welt geprägt und erschuf die Menschen. Von Gucumatz lernte Menschen die Regeln des Gesetzes, Landwirtschaft, Alphabetisierung, Kunst, Medizin, Architektur, Bau, Jagd, Angeln und alle anderen Aspekte der Zivilisation. Er ist aus dem Meer, vermittelt den Menschen seine gaben gekommen und klug regierte und dann zurück zum Meer, versprach, eines Tages wieder zu kommen. Der Gott der alle vier Elemente, er war auch die Vertretung der Vermischung von gut und Böse, Licht und Dunkelheit, und so wurde eine zentrale Figur in vielen Mythen der Maya und im Volksmund dargestellt, in verschiedenen Formen, in praktisch jeder Stadtstaat. Als Kukulcan ist er der große gefiederte Schlange gleitet hinunter die Schritte von El Castillo in Chichen Itza auf Frühjahr und Herbst Tagundnachtgleiche und wird gedacht, um positive Energie auf die Erde und zu denen bringen bei seinem Abstieg.
Gucup Cakix
Diese Gottheit, auch bekannt als Vucub-Caquix (d.h. "Sieben Ara") ist in das Popol Vuh als eine arrogante Vogel-Dämon, der vorgab, die Sonne und der Mond zu sein und so warf Leben aus dem Gleichgewicht geraten, bis er, durch Hunahpu und Xbalanque, die göttlichen Zwillinge besiegt wurde dargestellt. Er war der Vater von Cabrakan und Zipacna, die auch durch die berühmten Zwillinge gestürzt wurden.
Hacha'kyum
Eine astrale Gott, der die Sterne geschaffen durch Streuung von Sand in den Himmel. Er war die Schutzgottheit der Lacandon Maya.
Hapikern
Eine kontradiktorische Gottheit, ist Hapikern der Welt umgeben Schlange, ist ständig im Krieg mit seinem Bruder Nohochacyum, der große Gott der Schöpfung und des Schutzes, und Schicksal von Gott in einem letzten Kampfzerstört werden. Seine anderen Brüder sind Usukun, Uyitzin und Yantho, von denen alle drei Hasser der Menschheit, und auch der Bruder des Xamaniqinqu, der Gott der Kaufleute und Reisende sind.
Held-Zwillinge
Hunahpu und Xbalanque (auch als Ixbalanque gegeben) sind die beiden große mythische Helden der Maya, deren Geschichte in der Quiche-Maya bleibt, arbeiten "Das Popol Vuh". Sie wurden von der jungfräulichen Göttin Xquic geboren, nach den abgetrennten Kopf ihres Vaters, Hunnen Hunahpu, in ihrer Hand aus einer Kalebasse Baum in die Unterwelt Xibalbá spucken. Durch ihre Mutter und Großmutter angehoben wurde die Zwillinge großer Ballspieler, Spitzenleistungen in "das Spiel der Götter", Poc-a-Toc. Sobald Männlichkeit zu erreichen, rächen sie sich auf die Herren Xibalba, ermordet hatte ihren Vater und Onkel, durch die Annahme der Einladung in die Unterwelt, wo sie eine Reihe von fallen und Tests erwarten würde. Sie entkamen die fallen und Schlingen set für sie und besiegt die Mächte des Chaos und Dunkelheit. Sie versuchten dann, Hunnen Hunahpu wieder zum Leben zu erwecken, und obwohl sie gelungen, seinen Körper wieder zusammenfügen und ihn wiederbeleben, konnte er nicht zurück auf die Erde oben. Die Zwillinge versprach ihm, jedoch, Menschen zu ihm, für Hoffnung beten würden und Komfort und er würde daran erinnert und geehrt. Das Versprechen wurde gehalten als Hunnen Hunahpu Mais Gott, ein sterben und Wiederbelebung Gottesfigur wurde, auf der Erde als Mais erscheint. Aufsteigend von Xibalba, sie sollen in die Mittelwelt der Erde zu stoppen aber weiter klettern auf den Baum der Welt und ins Paradies wo, selbst dann, sie höher steigen wollte und so wurde die Sonne und der Mond (in einer anderen Version der Götter belohnen sie für ihren Sieg durch Drehen sie in die Sonne und der Mond). Die göttlichen Zwillinge haben gedacht worden, um die Legitimität der herrschenden Maya darstellen, obwohl diese Theorie diskutiert worden ist. Es gibt keinen Zweifel, dass ihre Geschichte sehr beliebt bei den Maya war, wie die Zwillinge im Kunstwerk in der gesamten Region, abgebildet sind oft ihre berühmten Spiel zu spielen. Basierend auf diesen Gemälden, offensichtlich gab es viele Geschichten über die göttlichen Zwillinge, die verloren gegangen sind und das Popol Vuh ist der einzige erhaltene Text ihrer Geschichte.
Hobnil
Ein Gott der Landwirtschaft und Wohlstand und Mitglied einer Triade mit den Gottheiten Ahluic und Chac.
Hozanek
Ein Gott des Südens, verbunden mit der Bacab Cauac und die Farbe gelb. Er ist ein Sohn von der
Tolles paar Itzamna und Ixchel.
Hun Batz
Eines der beiden Halbgeschwister des Helden Zwillinge (die andere ist Hun-Chowen) auch bekannt als "ein Brüllaffe" und als ein Brüllaffe dargestellt. Zusammen mit seinem Bruder ist er der Schutzgott von Künstlern und Schriftstellern.
Hun-kam
Auch bekannt als Hun-Cane, ist er ein Herr der Unterwelt, die zusammen mit Gucup Cakix, Hunnen Hunahpu, der Vater der die göttlichen Zwillinge töten. Er wird später von ihnen getötet.
Hun-Chowen
Eines der beiden Halbgeschwister die göttlichen Zwillinge (das andere Wesen Hun Batz), die er als ein Brüllaffe dargestellt wird. Zusammen mit seinem Bruder ist er der Schutzgott von Künstlern und Schriftstellern.
Hunab Ku
Während Gucumatz der beliebtesten Gott war, gilt Hunab Ku die höchste Gottheit des Pantheon der Maya, bekannt als "Einzige Gott". Während einige Gelehrte seine antike geltend gemacht haben, scheint er sehr wahrscheinlich, dass ein Konzept, das entstand nach der Christianisierung der Maya während der spanischen Eroberung und eng ähnelt den christlichen Gott. Er ist unsichtbar und ohne Form aber kann durch seine Aspekt an den Gott Itzamna, als sein Sohn bezeichnet festgenommen werden. Hunab-Ku ist der Ehemann von Ixazalvoh, der göttlichen Mutter, Wasser, Leben und Weben zugeordnet. Einige Inschriften bezeichnen ihn als "Die Augen und Ohren der Sonne" in untermauern die Behauptung, dass, wie der christliche Gott, er ist allgegenwärtig und kennt alle.
Hun-Hunahpu
Auch bekannt als der Mais Gott, Huh Hunahpu starb aber wurde von seinen Söhnen, regeneriert und kehrt zum Leben wie Mais (Mais) und so ist als sterben und Wiederbelebung Gottesfigur identifiziert. Der Vater von den großen Helden Zwillinge Hunahpu und Xbalanque. Hun-Hunahpu und sein Zwillingsbruder, Vucub Hunahpu waren Halbgötter, die nach der Erschaffung der Welt beherrschen die "Ball-Spiel der Götter", wurde Poc-a-Toc. Die Fürsten von Xibalba, unter der Erde, wurde durch den Lärm der Zwillinge erzürnt und so entwarf einen Plan, sie loszuwerden. Sie luden die jungen Männer in die Unterwelt zu einem Spiel der Poc-a Toc. Bevor das Spiel beginnen konnte, jedoch wurden die Zwillinge von den Xibalbans betrogen und getötet. Hun-Hunahpu Kopf wurde in der Achse der Kalebasse Baum gelegt, die schwer mit seltsamen Früchte wuchsen. Die junge Jungfrau Xquiq kam auf den Baum und Griff nach der Frucht, wurde von den Kopf gebeten, ihre Handfläche zu öffnen. Hunnen Hunahpu Kopf spuckte in des Mädchens Hand, und sie wurde schwanger mit Hunahpu und Xbalanque. Den Kopf schickte das Mädchen mit seiner Mutter, Xumucane Leben.
Hunahpu
Eines der großen Held-Zwillinge, die prominent in den Mythen der Maya und in den Text des Werkes Quiche, das Popol Vuh verfügen. Sohn des Hunnen Hunahpu Amd Xquiq, ist Hunahpu, der Gott des Abends, der die Sterne in den Himmel und mit seinem Bruder, Xbalanque, wiederherstellt besiegte die Fürsten von Xibalba und Auftrag auf der Erde erstellt. Er ist mit der Sonne assoziiert und in einigen Mythen ist die Sonne selbst.
Hunahpu-Gutch
Der Name nach dem erfolgreichen dritten Versuch zu schaffen, der Mensch Gott Alom stattfand.
Hunahpu-Utiu
Eine Gottheit unter der ursprünglichen dreizehn, die bei der Schöpfung des Menschen unterstützt.
Hun-Nal-Ye
Ein Gott von Salzwasser und das Meer, der Schirmherr der Haie war.
Huracan
Auch bekannt als "Herz des Himmels" und "Ein-Bein" Huracan ist ein Sturmgott. Das Popol Vuh ist er der höchste Schöpfer der Erde, der denkt, Existenz, beteiligt sich an der Schöpfung des Menschen, und sendet die große Flut Schöpfungen unterlegen zu zerstören. Er ist weiter als Herr der Wirbelwind bezeichnet und gilt als einer der Götter (manchmal der einzige Gott), Feuer auf den Menschen zu geben.
"Ich"
Eine frühe Göttin des Wassers, die den Vorsitz über das Meer, Quellen und Brunnen, dessen Name ist unbekannt, aber wird vielleicht gedacht, um "Ixik" werden.
Itzamna
Als Begründer der Maya-Kultur, Patron und Beschützer von Priestern und Schriftgelehrten, ist Itzamna eine äußerst wichtige und beliebte Gott. Wie Gucumatz lehrte er den Menschen die Kunst der Alphabetisierung, Medizin, Wissenschaft, Kunst, Skulptur und Landwirtschaft. Er erstellt und bestellt den Kalender und Menschen in den richtigen Anbau von Mais und Kakao angewiesen. Er ist Schöpfer und Heiler, der die Toten auferstehen kann. In späteren, Post-kolumbianischen Schriften er wird als Sohn des Hunab Ku bezeichnet und nimmt auf viele Merkmale der Christusfigur zugeordnet. Er ist verbunden mit der Prophet Zamna, brachte die heiligen Schriften, die Stadt Izamal auf den Befehl der großen Göttin und auch Kinich Ahau, dem Sonnengott. In einem Mythos ist er der Vater von der Bacabs.
Itzam-Ye
Auch bekannt als Itzam-Yeh, The Serpent Bird The Celestial Bird und die Art und Weise der Itzamna, Itzam-Ye war eine Gottheit in Vogel-Form, die in der Achse des großen Ceiba Baum, der Weltenbaum, verschachtelt die Unterwelt mit der Mittelwelt (Erde) und die obere Welt verbunden. Von seinem Ast, Itzam-Ye konnte sehen, dass alles in der Schöpfung und die Geheimnisse der alle drei Ebenen der Existenz wusste. Bilder des Gottes in den heiligen Baum Vogel haben überall viele Maya-Stätten und in der Regel in Tempeln und Schreinen, wo die Daykeepers singen und Zaubersprüche die geschützt die Welt vor dem Chaos und Ordnung aufrechterhalten würde, eingraviert wurde. Itzam-Ye galt als ein Meister der geistigen Welt und gut versiert in was, heute gelten Sie Zauberei und Zauberkunst.
Ixazaluoh
Eine Göttin verbunden mit Wasser und Weben.
Ixazalvoh
Die göttliche Mutter und Gemahlin des Hunab-Ku, Ixazalvoh ist die Göttin des Wassers, das Leben und Weben. Sie thront über weibliche Sexualität und Geburt und ist bekannt für ihre Kräfte bei der Heilung. Ihr Orakel galten als wichtige Kanäle für göttliche Botschaften für die Menschen.
Ixbalanque
Eines der großen göttlichen Zwillinge deren Abenteuer in das Popol Vuh erzählt werden. Finden Sie unter Xbalanque.
Ixchel
Im Volksmund heute als "der Regenbogen-Göttin" bekannt, weil ihr Name als "Lady Regenbogen" übersetzt werden könnte, ist Ixchel verbunden mit vielen verschiedenen Aspekten des Lebens und der Kosmologie. Obwohl Bilder von ihr in der heutigen Zeit fast überall zeigen sie als eine attraktive junge Frau mit langen, dunklen Haaren sitzen auf oder in der Nähe, ein Regenbogen, antiken Maya-Bilder konsequent schildern ihr als eine alte, dicke Frau mit starken Features und Jaguar Ohren, oft eine Kopfbedeckung tragen, mit einer live Schlange aus dem Boden schießen her und trägt einen Wasserkrug. Ixchel wurde mit der sogenannten "Göttin o ' des Dresdner Codex, offensichtlich eine Regen-Gottheit, und so angenommen wird, eine Göttin des Regens, vielleicht eine Gemahlin des Chac. Sie ist, aber auch verbunden mit Krieg, wie sie manchmal in alten Bildern mit Krallen dargestellt ist und umgeben von oder mit Knochen geschmückt. Diego de Landa berichtet, dass sie die "Göttin der Kinder machen" war und auch der Medizin. Hinweise darauf, dass Daykeepers und Ärzte Ixchel in ihrer Kunst konsultierte, aber zur gleichen Zeit, sie verbunden durch andere Beweismittel mit dem Mond und Veränderlichkeit und durch Weben und der Künste weiter ist. Nach einem Verapaz Mythos sie war die Gemahlin des Itzamna und gebar ihm dreizehn Söhne. Was immer ihre wichtigsten Herkunft war, ist es sicher, dass sie sehr verehrt wurde, von Frauen und vor allem diejenigen, die schwanger waren oder so werden wollten. Ihrem Heiligtum auf der Insel Cozumel war sehr beliebt und wurde zu einem der wichtigsten Pilgerstätten für die alten Maya. Die Insel benannt Cortez der Isla Mujeres (Insel der Frauen) wurde also aufgrund der Zahl der Göttin Statuen gefunden, Ixchel darunter bezeichnet. Schreine, Ixchel können in Yucatan heute, noch werden vor allem auf Cozumel, wo ihr Bild hat mit der Jungfrau Maria verschmolzen werden und die beiden teilen sich nun die Verehrung und Gebete von Frauen, die weiterhin die Wallfahrt zur Insel zu machen.
Ixcuiname
Die Göttin der vier Altersgruppen der Frauenwelt (aber ob das bedeutet vier Zeiträume in denen Frauen bestanden haben oder die vier Phasen im Leben einer Frau, Kind, Mädchen, Mutter, Crone unklar ist). Ihr Name wird als "Vier Schwestern" oder "Vier Gesichter" interpretiert. Sie wird mit den vier Schöpfergötter Alom, Bitol, Qaholom und Tzacol gebracht und durch diese Beziehung wurde bekannt als Chirakan-Ixmucane, eine der dreizehn Gottheiten, die der Mensch geschaffen.
Ixmacane
Einer der dreizehn Götter, die an der Schöpfung des Menschen, sein Name ist die endgültige Form der Gottheit ursprünglich genannt Bitol (obwohl andere Götter in ihre "endgültige Form" nach Gründung der gleichnamigen zugewiesen wurde).
Ixmucane
Einer der dreizehn Götter der Schöpfung des Menschen nach einer Version des Mythos teilgenommen. Auch eine Version mit dem Namen Xumucane, die Großmutter der berühmte Held-Zwillinge, die, mit ihrem Ehemann, Xpiayoc, Menschen aus Mais geschaffen und gelten als die ältesten und weisesten Gottheiten im Pantheon Maya.
Ixpiyacoc
Der Name des Schöpfergottes Tzacol, die nach dem erfolgreichen dritten Versuch zu schaffen, die Menschen in zwei separate Einheiten aufgeteilt und wurde Tzacol und Ixpiyacoc. Auch eine Variante Schreibweise des Xpiayoc, der Ehemann von Xumucane, half bei der Schaffung von Menschen aus Mais.
Ixtab
Auch bekannt als "Seil Frau" Ixtab war die Göttin von Selbstmorden und insbesondere diejenigen, die durch Erhängen gestorben. Sie wird dargestellt als verwesender Leichnam einer Frau hängen von einer Schlinge am Himmel erscheint in der Dresdner Codex. Da Selbstmord eine ehrenvolle Alternative zu lebenden bei der Maya galt, selbst verschuldeten Tod garantiert einer eine sofortige Passage ins Paradies, unter Umgehung der dunklen und gefährlichen Unterwelt Xibalbá. Ixtab würde begleiten die Seelen der Selbstmorde ins Paradies wo würden sie ewige Freude, umgeben von anderen seligen wie diejenigen, die starben in der Schlacht, bei der Geburt, als Opfer Opfer oder am ball Court spielen Poc-a-Toc genießen.
IX-Wanne-Tun
Eine Schlange Gottheit, die spuckt Edelsteine und ist verbunden mit Regen.
"K"
Der Name, unter dem der Gott K'awi (oder K'awiil) früher bekannt war. K'awai ist der Schutzgott des Königtums, Königtum und Adel.
Kan
Eines der wichtigsten Becabs, Kan als Erhalter des Südens bekannt.
Kan-U-Uayeyab
Ein Schutzgott der Städte, Hüterin der städtischen Gemeinden.
Kan-Xib-Yui
Eines der Schöpfergötter, manchmal erwähnt als eines der ursprünglichen dreizehn, die der Mensch geschaffen.
Kianto
Auch bekannt als Kiant, ist er der Gott von unerwünschten Einflüssen, die in erster Linie als Krankheit und Ausländer ausgewiesen waren.
Kichigonai
In der Quiche-Maya-Tradition ist Kichigonai der Schöpfer des Tages und der Gott des Lichts.
Kinich Ahau
Der Sonnengott, bekannt als "Gesicht der Sonne" und manchmal auch als Kinich Ajaw. Er war ein Gott der Heilung und der Medizin. Der späteren Gott ist Hunab Ku gedacht, um eine Vermischung der Kinich Ahau und dem christlichen Gott werden. In einigen frühen Mythen ist Kinich Ahau der Gemahl der Göttin Ixazalvoh während nach Eroberung Geschichten die göttliche Mutter mit Hunab Ku platzieren.
Kinich Kakmo
Der Schutzgott der Stadt Izamal, eine solare Gottheit, die durch ein Ara vertreten war.
Kisin
Ein anderer Name für Cisin, der am häufigsten abgebildeten Gott des Todes, sondern auch den Namen Gottes ein Erdbeben, verbunden mit der laufenden Feindschaft zwischen Nohochacyum und Hapikern und die Yantho-Triade.
Kukulcan
Siehe Gucamatz
"L"
Ein Gott des Abends, der Finsternis und Nacht, dessen Name noch nicht bekannt ist.
Mais-Gott
Ein sterben und Wiederbelebung Gott Figur in Form von Hunnen Hunahpu, von den Herren Xibalba, wieder zum Leben erweckt durch seine Söhne, die göttlichen Zwillinge getötet wurde, und ergibt sich aus der Unterwelt als Mais. Die "Tonsured" Mais Gott oder "Foliated" Mais Gott sind gemeinsame Bilder in der gesamten Region. Er ist immer im Bild als ewig jung und schön mit einem länglichen Kopf wie ein Maiskolben, langen, wallenden Haar wie Mais Seide und verziert mit Jade, die Maisstiel symbolisieren.
MAM
Ein Titel Respekt "Großvater" bedeutet und auf eine Reihe von verschiedenen Maya-Gottheiten einschließlich Erdgeister, Berggeister und vier Bacabs angewendet. Der Gott als Mam Maximon bekannt ist ein Post-Eroberung Gott der Reisenden, Kaufleute, Hexerei, und ist Teil der Feierlichkeiten rund um die Karwoche Pech, die mit der christlichen Figur des Judas und in der Neuzeit verschmolzen wurde.
Manik
Der Gott des Opfers, der Opfer Opfer und Leiden zu reinigen.
Mitnal
Auch bekannt als "Metnal", dies ist das Quiche-Maya-Wort für die Unterwelt und die Yucatec Maya Vision genannt Xibalba entspricht. Laut Popl Vuh war Mitnal ein dunkles Land mit Flüsse von Blut und Eiter fließt und bevölkert von Gottheiten mit Namen wie blutigen Zähnen, blutige Klauen und fliegen Schorf, unter anderem.
Mulac
Eines der vier Bacabs und bekannt als "Erhalter des Ostens".
Naum
Der Gott, der menschliche Geist und Bewusstsein geschaffen.
Nacon
Der Gott des Krieges.
Nohochacyum
Ein Schöpfer-Zerstörer Gottheit, der Bruder von der Todesgott Kisin (oder möglicherweise ein weiteres Erdbeben Gott auch bekannt als Kisin). Er ist der Erzfeind der Welt Schlange Hapikern und es wird gesagt, dass er am Ende der Tage, Hapikern zerstören wird, indem man ihn um sich, ihn zu ersticken. In einigen Versionen dieser Geschichte ist Leben auf der Erde zerstört. Er bezieht, möchte in einigen Geschichten, Usukan, Uyitzin, Yantho und Hapikern, von denen alle Menschen krank. Auch der Bruder des Xamaniqinqu, der Schutzgott der Reisenden und Kaufleute.
Och-Kan
Auch bekannt als Ochan und Ahacan, ist er die große Vision Schlange der Maya. Ein Daykeeper (Schamanen) müssten erleben Sie aus ersten Hand die Vision Schlange um verstehen, das Reich, in dem er zu tun hatte, und zum Abschluss seiner Einweihung in die Mysterien. Och-Kan Präsenz wurde durch einen Herold Gott namens Uc-Zip in der Unterwelt Xibalbá angekündigt.
Paddler Götter
Zwei Gottheiten, die das göttliche Kanu durch die Unterwelt zu paddeln und hinauf in den Himmel. Sie Rudern auf gegenüberliegenden Seiten des Gefäßes mit alten Jaguar Paddler in der Vorder- und alte Stingray Paddler in den Rücken. Sie beteiligte sich an das Gebäude der kosmischen Herd für die Götter am Anfang der Schöpfung und Gedanken zu symbolisieren, Tag und Nacht, Licht und Dunkelheit und den ewigen Tanz der Gegensätze. Sie werden auch als Darstellungen der Milchstraße gesehen.
Pawahtuun
Eine Kalender-Gottheit, verbunden mit den vier Bacabs und das Ende des Jahres. Er postiert sich an den vier Ecken des Himmels und damit der Welt hält.
Poxlom
Der Gott der Krankheiten.
Qaholom
Einer der Götter der Schöpfung des Menschen zusammen mit Alom, Bitol und Tzacol teilgenommen.
Q'uq'Umatz
Siehe Gucamatz
Tecumbalam
Der große Vogel geschickt, um die Knochen brechen und reißen die Muskeln des Menschen, die die Götter verärgert und in der großen Flut von Hurakan gesendet zerstört wurden.
Tepeu
Eines der Schöpfergötter, die manchmal mit Gucumatz und Huracan, teilgenommen haben, den Menschen zu schaffen.
Tlacolotl
Der Gott des Bösen, von denen, die Böses zu üben und der dunkle Orte, wo die bösen Pläne gemacht werden. Die Maya auch Erdbeben ihm zugeschrieben.
Tohil
Der Gott des Feuers, der die Schutzgottheit der Quiche Maya Stadt Q'umarka war.
Tzacol
Einer der dreizehn Götter der Schöpfung des Menschen teilgenommen. Nach dem erfolgreichen dritten Versuch, die er in zwei separaten Gottheiten, Tzacol und Ixpiyacoc aufgeteilt.
Tzultacaj
Auch bekannt als Tzuultaq'ah, war er der Gott der Berge und Täler.
UC-Zip
Ein Herold-Gott, die Herren Xibalba, der das kommen des großen Vision Schlange Och-kan kündigte
Usukan
Ein furchterregender Gott, der hasst Menschen und hat das Erdbeben als sein Diener in seinem Versuch, Menschenleben zu vernichten. Sein Bruder ist Hapikern, der Welt umgeben Schlange, die auch für die Menschheit feindlich gesinnt ist. Er ist fast immer zusammen mit Uyitzin und Yantho in, was als die "Yantho-Triade" übernatürliche "Bösewichte bekannt" aufgeführt. Xamaniqinqu, der Gott der Reisenden und Kaufleute, ist ein weiterer Bruder.
Uyitzin
Eines der brüderlichen Triade mit Usukan und Yantho, drei Brüder, die Menschheit zu hassen und sind die Feinde Gottes Nohochacyum, der manchmal auch als ihr Bruder dargestellt wird, wie Xamaniqinqu ist.
Vision-Schlange
Eine mystische Schlangengott, die von großer Bedeutung für die Maya war, wie er wusste, die Geheimnisse des Universums dass und konnte diese Geheimnisse zu einem Daykeeper (Schamanen) vermitteln. Och kan sehen
Voltan
Eine chthonischen Gottheit, die Herr Trommeln war. Er ist nicht zu verwechseln mit Votan, die ein Gott oft angerufen in der heutigen Zeit 'New Age'-Bewegung ist aber in der Tat hat keine Grundlage in der alten Maya-Pantheon. Voltan scheint ein Sterblicher gewesen zu sein, wurde für seine großen Taten vergöttert und war verheiratet mit der Göttin Ixchel.
Vukub-Cakix
Ein Riesenvogel Gott mit smaragdgrünen Zähne, die Schlacht mit Tat, und letztlich unterlag, Hunnen Hunahpu und Vukub Hunahpu, der Vater und sein Onkel die göttlichen Zwillinge. Auch bekannt als Vucub Caquix.
Vukubcane
Ein Herr der Unterwelt (Xibalbá) Metnal in der Quiche-Maya arbeiten das Popol Vuh.
Möglichkeiten
In der Maya Glauben jeder Tag hat seine eigene Energie und diese Energie wird entweder helfen oder behindern in eins Weg an einem bestimmten Tag. Die Wege (Wayobs) sind eine Klasse der Beschützer Geister, deren Energie unterstützt und leitet man im Laufe eines Tages und so, im Leben, eines. Jeder Mensch hat einen Weg, der zu dieser Person spirituell neigt. A Way kann manifestiert sich körperlich wie ein Tier zu helfen jemand, und in dieser Hinsicht würde sie als Totems oder Totemic Führer erkannt werden. Die Art und Weise kann auch durch Träume kommunizieren, in denen ein Träumer, der Wayib (der Ort, Dreaming) wo die individuelle Seele Zwiesprache halten kann, direkt mit ihren Weg gebracht wird. Selbst die Götter der Maya haben so mit ihnen verbunden, führt und leitet die Energie der Gottheit ist, dass Gott offen für solche Führung.
Weltenbaum
Der große Ceiba Baum des Lebens (auch bekannt als Yaxche) hat seine Wurzeln in der Unterwelt, wächst durch die mittlere Welt (Erde) und hat seine Zweige im Paradies. Der Weltenbaum neun Levels von Xibalba, durchläuft die Erde wächst und weiter oben durch die dreizehn Stufen bis Tamoanchan (Paradies). Die Basis des Weltenbaums wächst aus der gebrochene Schale der kosmischen Schildkröte und die Gliedmaßen sehen als die Milchstraße in einer Nord-Süd-Ausrichtung. In der Achse des Weltenbaumes sitzt den Vogel-Gott Itzam-Ihr kennt alle Geheimnisse der drei Ebenen der Existenz.
Witzob
Die Maya glaubten, die Götter lebten in den Bergen und Witzob bedeutet "Berg" und steht für den Heiligen Berg der Götter in Tamoanchan. Der Berg galt nicht einfach als eine Masse von inerten Rock, jedoch, sondern als etwas lebendiges durchdrungen die gleiche spirituelle Energie, die durch ein menschliches Wesen und alle Lebewesen rann. Berge, aufgrund ihrer Höhe wurde Manifestationen der geistlichen Macht und Einfluss. Die berühmten Tempel der Maya, alle in der gesamten Region von Chichén Itzá auf Altun Ha, sind künstliche Berge gebaut, speziell um den Schutzgott der dieser besonderen Stadt und seine Freunde und Begleiter, wie zu Hause fühlen.
Xamaniqinqu
Der Schutzgott der Kaufleute und Reisende, Gott des Nordens und der nördlichen Energien und Bruder, Nohochacyum, Yantho, Usukun und Uyitzin. Er ist auch bekannt als Xaman Ek.
Xbalanque
Eines der großen Held-Zwillinge, die prominent in den Mythen der Maya und in den Text des Werkes Quiche Maya, das Popol Vuh verfügen. Der Sohn von Hunnen Hunahpu und Xquiq gilt Xbalanque die Krieger-Twin, die führt der Weg durch die Unterwelt und mit seinem Bruder Hunahpu, Niederlagen die Fürsten von Xibalba, Ordnung auf der Erde zu schaffen. Er ist verbunden mit dem Mond und in einigen Geschichten ist der Mond.
Xecotcovach
Ein Vogel Diener Gottes Alom. Sein Name bedeutet "Gesicht Gouger" und er beteiligte sich an der Zerstörung der Untermenschen der zweiten Schöpfung Versuch durch ihre Augen aufreißen.
Xibalba
Die Yucatec Maya-Bezeichnung für die Unterwelt entspricht die Quiche Maya-Wort "Metnal". Der Name bedeutet "Ort der Angst" und wurde gedacht, um durch die Xibalbans aufgefüllt werden, die dunkel, geheimnisvoll, gefährlich und den Menschen feindlich gesinnt waren. Beim Tod der Seele des Individuums Xibalba durchlaufen, bevor das Paradies zu erreichen musste und wären diese Seele besonders ungeeignet, bliebe in Xibalba Spielball der verschiedenen Gottheiten wie Cizen für eine Ewigkeit. Zur gleichen Zeit sollte jedoch angemerkt werden, dass eine Reihe von Herren Xibalba Regeneration und Wiedergeburt zugeordnet sind und in keiner Weise Xibalba werden mit dem christlichen Konzept der Hölle gleichgesetzt sollten.
Xumucane und Xpiayoc
Die Eltern der Hunnen Hunahpu und Vucub Hunahpu Großeltern die göttlichen Zwillinge, die ältesten der Götter der Maya Pantheon, und das göttliche Paar und erste Daykeepers, die dazu beigetragen, um den Menschen zu schaffen. Nach der Quiche-Maya, nach der dreizehn Schöpfergötter, die Fehler in ihrem Versuch, die Menschen machen sie konsultiert mit den viel älteren Göttern, Xumucane und Xpiayoc, um herauszufinden, was sie taten falsch. Sie fragten die alten paar Holz eine richtige Medium für die Gestaltung der Menschen sein könnte. Die zwei Daykeepers konsultiert der Heiligen Kalender und sagte, dass Holz eine verarbeitbare Materialien schien aber, als die hölzernen Menschen gemacht wurden, sie nicht hinnehmbar waren. Sie konnten gehen und sprechen aber hatte keinen Respekt vor den Göttern und könnte nicht wenden Sie sich an den Kalender; damit die Götter sie in einer großen Flut zerstört. Xumucane dann gemahlen weißer und Gelber Mais (Mais) und ihre Hände gewaschen, sparsam mit Wasser um eine heilige Brühe zu brauen, die Leben der Menschen, die aus dem Mais geschaffen wurden gab, damit zu Beginn menschlichen Lebens auf der Erde. Xumucane ist die Urgroßmutter und Xpiayoc der Urgroßvater aller menschlichen Wesen. Sie ist bekannt als die göttliche Hebamme zuständig für alle Geburten und er ist der göttliche Matchmaker verantwortlich für alle Ehen arrangieren. Als die ersten beiden Daykeepers sind sie eng verbunden mit dem Heiligen Kalender.
Xquiq
Auch bekannt als Xquic, Blood Moon Goddess und Blut Maiden, ist sie die Tochter des Cuchumaquic, eines Fürsten von Xibalba und der Jungfrau und Mutter der göttlichen Zwillinge, Hunahpu und Xbalanque. Nach dem Fürsten von Xibalba ermordeten Hunnen Hunahpu und Vucub Hunahpu legten sie Hun Hunahpu abgetrennten Kopf in der Achse der Kalebasse Baum in der Unterwelt als ein Warnsignal für andere, die sie waren nicht zu unterschätzen. Xquiq wurde durch die seltsame Frucht des Baumes gezogen und bei der Annäherung an, richtete sich der Leiter der Hunnen Hunahpu, die dann in der offenen Hand spucken. Sie wurde schwanger mit die göttlichen Zwillinge und folgenden Hunnen Hunahpu Befehl, linken Xibalba und präsentierte sich an seine Mutter, Xumucane. Nachdem sie einen Test, um ihre Identität zu authentifizieren bestanden, gebar die Zwillinge, die dann vor allem von ihrer Großmutter aufgezogen wurden. Sie ist als Xumucane mit der zunehmende Mond ist, ist auch mit Venusidentifiziert und, wie eine Göttin der Fruchtbarkeit und der Mutterschaft dargestellt mit dem abnehmenden Mond identifiziert.
Yaluk
Der oberste Blitz-Gott, der die Stürme der Regengott Chac per erstellt. Unterstützt wird er von den beiden brüderlichen Gottheiten, Coyopa und Cakulha.
Yantho
Eine Gottheit feindlich gegenüber der Menschheit und in Verbindung mit seinen Brüdern Usukun und Uyitzin, in einer Triade, erwähnt in der Regel zusammen, die Menschen zu verachten und erfreuen Sie sich in menschliche Not. Sie sind verbunden mit Erdbeben und Zerstörung und Brüder die wohlwollende Nohochacyum, der Gott der Kaufleute und Reisende, Xamaniqinqu, und die Welt umgeben Schlange, Hapikern.
Yaxche
Der Weltenbaum auch bekannt als The Tree Of Life. Weltenbaum zu sehen.
Yumbalamob
Schutz der Geister, die bewohnen der ersten Ebene direkt über der Erde und sind die Hüter und Beschützer der Christen. Bei Tageslicht sind sie unsichtbar, aber in der Nacht, positionieren sie sich durch die Kreuze die Gläubigen haben außerhalb ihrer Häuser errichtet und Wache stehen. Schwingende Obsidian-Messer, schneiden sie die Winde, die würde Schaden ein christliches Dorf, mit diesen Messern, die Gefahren des umliegenden Dschungels abzuwehren und sich gegenseitig Nachrichten senden.
Yum Caax
Der Gott des Waldes, der Natur, des Kakaos, Pflanzen und der Jagd. Auch bekannt als Yom Caax, Yum Kaax, Yum Ka'ax, wurde er regelmäßig vom Bauern aufgerufen, vor dem Löschen des Landes für den Anbau. Er gilt als ein wohlwollender Gott, die Pflanzen und Tiere für den menschlichen Gebrauch und Unterhalt schützt. Er ist in der Lage, entweder Führer des Jägers Pfeil zu einem großen Kill oder drehen den Pfeil wieder auf die Jäger, wenn angemessene Ehrerbietung und Respekt ist nicht gegeben.
Yum Cimil
Einer der Herren Xibalba und eng verbunden mit Ah Puch und Cizin. Wie Cizin er trägt ein Halsband baumelnden Augen und wird mit Knochen schmücken seine magere Kleidung als Skelett dargestellt.
Yumchakob
Auch bekannt als Nukuchyumchakob, sind diese weißhaarige, ältere Gottheiten verantwortlich für Verzicht auf Regen. Die Yumchakob sind freundlich zu den Menschen entsorgt und gerne Zigarren zu rauchen. Sie sind verbunden mit Kukulkan, und nach Meinung einiger Gelehrter, der große Gott einst aus ihrer Mitte vor dem Abstieg auf die Erde. Im Post-Eroberung Yucatan wurden sie als Wohnung auf der sechsten Ebene über der Erde nur unter El Gran Dios, der christliche Gott dargestellt.
Zac-Cimi
Eines der vier Bacabs. Cauac zu sehen.
Zipacna
Ein arrogant Riese, dessen Geschichte in das Popol Vuh erzählt wird. Er war der Sohn von Vucub Caquix und Chimalmat und der Bruder von Cabrakan und wie der Rest seiner Familie, war bekannt für seine Arroganz. Er ist berühmt für zwei Ereignisse: das Märchen von den vier hundert jungen und seinem Tod in den Händen der göttlichen Zwillinge, Hunahpu und Xbalanque, die sie erreicht durch Fallenlassen eines Berges auf ihn. Vierhundert Boys zu sehen.
Zotz
Der Gott der Fledermäuse, Höhlen und Schirmherr des Tzotzil Stammes. Auch bekannt als Zotzilaha und Sotz.

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Frühe Forscher der Maya-Zivilisation: John Lloyd Stephens und Friedrich

Antike Ursprünge
von Joshua J. Mark

Die Namen der John Lloyd Stephens und Frederick Catherwood sind immer mit Maya und Maya-Studien als die beiden großen Entdecker verbunden, die die Ruinen von Copan im Süden nach Chichen Itza im Norden dokumentiert. Die Geschichten erzählt von Stephens in seinem Incidents of Travel in Mittelamerika, Chiapas und Yucatan (1841) und Incidents of Travel in Yucatan (1843) ergänzt durch Catherwoods Illustrationen, internationale Aufmerksamkeit auf die Maya-Zivilisation. Catherwood die Veröffentlichung seines Buches von Lithographien Ansichten des antiken Monumente in Mittelamerika, Chiapas und Yucatan (1844) förderte das Interesse weltweit und hob die Maya- Zivilisation aus der Dunkelheit und ins Weltbewusstsein.
Wie an anderer Stelle erwähnt, waren Stephens und Catherwood nicht die ersten Entdecker der antiken Maya-Stätten (obwohl sie so routinemäßig bezeichnet werden). Sie waren jedoch die ersten, so viele Stätten besuchen und noch wichtiger ist, um was zu dokumentieren sie fanden dort mit Präzision und Genauigkeit.
John Lloyd Stephens 28. November 1805 in Shrewsbury, New Jersey geboren, Columbia Jura studierte und praktizierte in New York, bis er eine Halsentzündung diagnostiziert wurde. Auf Anraten seines Arztes Stephens verließ New York für eine Änderung im Klima und reiste ausgiebig durch Europa, Mittelmeer, Kleinasien, Palästinaund Ägypten. Diese Reise würde dazu führen, dass die Veröffentlichung seiner ersten beiden Bücher, Incidents of Travel in Ägypten, Arabien Petraea und das Heilige Land (1837) und Vorfall von Reisen in Griechenland, Türkei, Russland und Polen (1838) beide waren sehr beliebt und Stephens den Beinamen "der amerikanischen Reisenden".
Frederick Catherwood geboren 27. Februar 1799 im Norden von London und von seinen zwanziger Jahren, als Architekt, Künstler und Reisende bereits bekannt war. Er hatte bereits seine Zeichnungen von Strukturen in Ägypten, Palästina, Kleinasien und Griechenland veröffentlicht und im Jahr 1833 wurde der erste Westler zu überblicken und die Haube des Felsens in Jerusalemzu ziehen. Die beiden Männer trafen sich in London im Jahre 1836, wo Catherwood Panorama "The Ruins of Jerusalem" zu sehen war. Beide Männer interessierten sich für Ausflüge in die Umgebung so anschaulich dargestellt in den veröffentlichten Büchern von Mesoamerica von früheren Entdecker wie Antonio del Rio und Juan Galindo und die Zeichnungen der Maya-Stätten von Jean-Frédéric Maximilien, Comte de Waldek (Drew, 54-56). Sie kamen überein, gemeinsam für die Region bei der ersten Gelegenheit zu reisen.
Viele der heute berühmten Stätte der Maya waren auch die indigenen Völker der Region unbekannt.
Stephens war berühmt genug, wie ein Weltreisender und Schriftsteller, Präsident Van Buren haben ihn Botschafter nach Mittelamerika aus den Vereinigten Staaten und er ernennt und Catherwood New York für Britisch-Honduras (heute Belize) am 3. Oktober 1839 (Drew, 37 verließ). Obwohl im Bewusstsein seiner diplomatischen Aufgaben, war Stephens in erster Linie daran interessiert, die alte Ruine von Copan und dann weiter nach Palenque. Zu diesem Zeitpunkt waren viele der mittlerweile berühmten Maya-Stätten der Ureinwohner der Region selbst unbekannt. Die Jahrhunderte hatten langsam fallen die großen Tempel und Pyramiden und verwandelte sie in Berge von grünen Hügeln. Nur wenige Städte der Maya waren zu diesem Zeitpunkt, unter ihnen bestehen, Copan, Palenque, Topoxte/Tayasal (genannt "Islapag" von Galindo) bekannt und die geheimnisvollen Stadt tief namenlosen in den Dschungel (die kam als Tikalbekannt sein). Gab es keine genaue Karten der Region und die beiden Männer oft entdeckt Websites durch Mundpropaganda im Gespräch (ein Beispiel dieses Wesens Catherwoods Entdeckung von Quirigua). Sie reisten ohne umfangreiche Entourage die Erkundungen des 19. Jahrhunderts in der Regel begleitet. Sie hatten nur ein Anhaltspunkt, einige Männer, Ausrüstung, tragen und eine grob gezeichnete Karte, die sie bereits gesagt hatte war ungenau. Trotzdem dies nicht davon ab, erkunden den Dschungel von Mesoamerica auf der Suche nach den antiken Stätten, die sie hatte davon gehört und lesen Sie mehr über. Stephens schreibt in seinem Incidents of Travel in Mittelamerika, Chiapas und Yucatan der seine ersten Eindrücke von Copan:
Abweichend von der Basis, und unsere Arbeitsweise durch den dichten Wald, kamen wir auf einer quadratischen Stein Spalte, etwa 14 Fuß hoch und drei Fuß auf jeder Seite, sehr Fett Relief geformt und alle vier Seiten, von der Basis zur Spitze. Die Front war die Figur eines Mannes, neugierig und reich gekleidet und das Gesicht, offenbar ein Porträt, feierliche, streng und gut ausgestattet, um Terror zu begeistern. Der Rücken war von einem anderen design, anders als alles, was wir je gesehen hatten, und die Seiten waren mit Hieroglyphen bedeckt. Dies ist unser Führer genannt ein "Idol" und vorher war es, in einer Entfernung von drei Füße, ein großer Block aus Stein, Skulpturen auch mit Figuren und zeichenhaften Geräte, die er einen Altar nannte.
Der Anblick dieses unerwartete Denkmal setzen am Rest auf einmal und für immer in unseren Köpfen, alle Unsicherheiten in Bezug auf den Charakter des amerikanischen Antiquitäten und gab uns die Gewissheit, die die Objekte, die wir waren auf der Suche nach waren interessant, nicht nur als die Überreste eines unbekannten Volkes, sondern als Kunstwerke, was beweist, wie neu entdeckten historische Aufzeichnungen , dass die Menschen, die einmal den Kontinent Amerika besetzt nicht wilden waren.
Stephens war zahlte 50 Dollar für die Stadt Copan und, wie er sagt, ein Narr durch den Eigentümer für den Kauf von solchen nutzlosen Land. Er hoffte, bewegen die Stadt massenhaft in einem Museum in New York, aber fanden keine Mittel, dies zu tun. Er wurde nach nur kurzer Zeit in der Region überzeugt, dass die Theorien in Bezug auf Hebräisch oder ägyptischen oder atlantischen Ursprung für die Maya-Ruinen und Glyphen falsch waren und die Strukturen und Sprache beide autochthonen waren. Kartiert und erfasst die Website von Copan, zogen sie auf durch den Dschungel, Kartierung und Aufnahme-Sites wie nahe gelegenen Quirigua und Zaculeu auf ihrem Weg nach Palenque.
Stephens und Catherwood erkundet jeden Standort zusammen und legen Sie sich auf ihre jeweiligen Aufgaben des Schreibens und der Zeichenfläche. Catherwood verwendet eine Gerät namens Kamera Lucida , die das Bild von der Linse würde auf Papier zu projizieren, so dass der Künstler es genauer zeichnen könnte. Es ist wegen der Verwendung dieses Geräts, die Catherwood Darstellungen der Maya-Stätten sind so präzise bis hin zu komplizierten Scroll funktionieren und Inschriften an den Gebäuden (Danien, Sharer, 15). Obwohl einige seiner Arbeit als "übermäßig romantische" kritisiert haben, wurden seine Lithographien von Mayaisten in der heutigen Zeit helfen zur Wiederherstellung der Gebäude und Tempel in seinem Werk dargestellt. Catherwood scheint manchmal zu Lizenz bei der Platzierung der Elemente, Objekte, oder Zahlen in einer Komposition für künstlerische Zwecke, aber die Darstellungen der Gebäude selbst gelten als völlig korrekt. In Palenque Catherwood erkrankten an Malaria blieb aber trotz seiner Krankheit zu arbeiten. Stephens beschreibt ihn als Weigerung, ausruhen und weiterhin tragen Handschuhe und Netting um die Moskitos fernzuhalten. Stephens Erzählung ist sehr anschaulich in die Probleme mit Zecken, Mücken, fliegen, Fledermäuse und Mäuse ganz zu schweigen von müssend hack durch dichten Dschungel und löschen die Seiten genug zu sehen, was unter die Überwucherung lag stechen Detaillierung.
In New York Stephens hatte, traf einen Mann namens Simon Peon besaß ein großes Stück Land im nördlichen Yucatan namens Hacienda Uxmal und sofern Stephens mit eine grobe Karte, die Ruinen zu finden, die er sagte waren dort. Verlassen Palenque, und an jeder Stelle stoppen sie stieß oder hörte, machten ihren Weg bis zu Uxmal. Unter den Websites, die sie entdeckt oder dokumentiert auf dieser Reise waren Copan, Kabah, Merida, Palenque, Quirigua, Q'umarkaj (Utatlan), Sayil, Tonina, Topoxte und Uxmal. Obwohl sie nicht, Tikal besucht haben, Stephens erwähnt die weißen Türme der Stadt und stellt fest, ihren ungefähren Standort. Sie blieben von Uxmal, dokumentieren diese Site ausgiebig, bis 31. Juli 1840. Zu diesem Zeitpunkt Stephens hatte auch erkrankten an Malaria und sie verließen die Yucatan für die Vereinigten Staaten. Das Buch, das seine Beobachtungen veröffentlicht wurde die Welt fasziniert und veranlasste eine weitere Reise nach Yucatan (diesmal zusammen mit Dr. Samuel Cabot) 1841-1842 führte zu der Veröffentlichung des Incidents of Travel in Yucatan und Catherwood Buch von Lithographien, Ansichten der antiken Monumente in Mittelamerika, Chiapas und Yucatan. Sie dokumentiert auf dieser zweiten Reise Websites wie Ake, Chichen Itza, Dzibilnocac, Itzamal, Labná, Mayapan, Tulumund Uxmal erneut besucht. Sie kartiert, vermessen, zeichnete und schrieb etwa 44 verschiedene Maya-Websites die nationalen Kulturguts geworden sind und einige, weltberühmten Sehenswürdigkeiten.
Beide Männer beschlossen, nach der zweiten Reise von Reise in den Ruhestand. John Lloyd Stephens unter der Regie seiner Energien der Ocean Steam Navigation Company ausgeführt und danach der Panama Railroad Company. Ging er persönlich nach Panama, überwachen die Verlegung der Strecke und der Lichtung des Landes. Entweder in Panama oder Bogota soll er einen Unfall und dies, zusammen mit der Maut genommen von seinen Reisen erlitten haben, wird gedacht, um seinen Tod am 13. Oktober 1852 im Alter von 46 Jahren in seinem Haus in New York verursacht haben. Frederick Catherwood ging nach Westen nach ihren Abenteuern und einem Versorgungsmaterial-Speicher in San Francisco, Kalifornien zu kapitalisieren die Bergarbeiter dort in Scharen nach dem Gold Rush von 1849 eröffnet. Ertrug seinen Ruf als Künstler und seine Werke wurden in Manhattan Salons und Galerien gezeigt. Rückkehr von einer Reise nach London an Bord der S.S. Arktis 1854, Catherwood war unter den über 350 Passagiere, die starb, als das Schiff in einer dichten Nebelbank und wurde durch den Dampf gerammt Schiff Vesta am 27. September. Er war 55 Jahre alt.
Die Arbeit legten sie den Grundstein für alle späteren Studie der Maya-Zivilisation. Sie dokumentiert akribisch die Websites, die sie besucht haben, sorgfältig kartiert die Kurse nahmen sie und Reisen zwischen einer Website und die nächste Zeit eingeloggt. Stephens Erzählung lesen und nach den Karten gezeichnet von Catherwood, konnten andere Forscher bei ihrer Arbeit die Maya-Zivilisation ans Licht bringen ausbauen. Im Jahre 1857 Wunsch de Charnay kam in der Region und zur ihrer Arbeit Diagramm helfen seine eigene Exploration weitere Maya-Stätten. Teobert Mahler auch nutzten ihre Bücher in seiner fotografischen Reise der Standorte im Jahr 1876. Im Jahre 1891 Sir Alfred Percival Maudslay kam in der Region und dramatisch verändert, den Umfang und die Tiefe von allen weiteren Ausgrabungen. Maudslay versteht sich als der erste Entdecker, eine strenge wissenschaftliche Methode bei Aushub und Überprüfung der Websites der alten Maya zu beschäftigen. Er half, zu bewahren und zu schützen viele bemerkenswerte Websites und setzen den Standard für zukünftige Expeditionen und Ausgrabungen. Nach Maudslay, viele sehr bekannte Entdecker hat weitere große Fortschritte in der clearing, dokumentieren und Fotografieren der Maya-Stätten. William Holmes arbeitete in Palenque in 1895, im selben Jahr, das Teobert Maler dokumentiert Tikal und Alfred Tozzer folgte. Im Jahre 1914 kam Sylvanus Griswold Morley in der Region, bekannt für die Leitung des Teams die Chichen Itza 1923 ausgegraben. Im Jahr 1925 dokumentiert Franz Bloom so ausführlich Palenque, dass sein Werk, wie Morley, heute wichtige Referenzmaterial für Mayaisten im Bereich bleibt. In weniger als hundert Jahren da Stephens und Catherwood ihre erste Reise begannen hatte der Maya-Zivilisation als einer der größten produziert von der antiken Welt erkannt werden.

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Frühe Forscher der Maya-Zivilisation: von Aguilar, Waldek

Antike Ursprünge
von Joshua J. Mark

Obwohl John Lloyd Stephens und Frederick Catherwood konsequent mit der "Entdeckung" der Maya-Zivilisationgutgeschrieben werden, gab es viele, die ihnen, die ihr Interesse vorausgegangen bei der Herstellung ihrer berühmten Reise durch Mesoamerika geweckt. Die erste nicht -Maya , die Sehenswürdigkeiten zu erkunden waren katholische Priester, die viele Jahre nach der spanischen Eroberung der Region im 16. Jahrhundert besuchten die leeren Städte und andere über sie erzählt. Im Jahre 1695 schrieb die Mönch Andres de Avendano y Loyola ausführlich über die Maya und seine missionarischen Bemühungen um sie zum Christentumzu konvertieren. Dabei gab er Anfang Konten ihrer Kultur, Buch making, religiöse Überzeugungen und Alltag. Er macht auch bestimmter Standorte zu nennen obwohl nicht durch erkennbare Namen, die suggeriert, dass nicht jede Stadt war verlassenen c. 950 CE aber, dass einige wieder bewohnt waren. Avendano Konten sind auch so voreingenommen, da sah er die Maya als trügerisch Heiden brauchen Erlösung (Houston,et.al., 42). Im Jahre 1773 Vater Ramon Ordonez de Aguilar schrieb der Maya von Palenque aber so verschmolzen Geschichten, die er mit anderen Konten erteilt der Bischof Nunez De La Vega gehört hatte, dass seine Arbeit mehr Mythologie als Tatsache ist. Aus Aguilar Bemühungen ist der moderne glaube an eine nicht existente Maya-Gott namens "Votan" Frühling aber deutlich mehr die Idee, dass die Erbauer der großen Städte Mesoamerikas aus dem Nahen Osten kam. Nach Aguilar Votan war der Gründer von Palenque und ein großer Held, die regelmäßig zu reiste nicht spezifiziert landet in der "alten Welt" rund um Ägypten und Palästina. Andere Werke oder Fragmente von Werken, Priester und Missionare, die Kontakt mit den Maya hatte anzeigen die gleiche Art von phantasievollen Interpretation von den Menschen und ihren verlassenen Städten
Aguilar Abhandlung motiviert den Leutnant Esteban Gutierrez, eine Expedition nach Palenque 1773 montieren inspirierte andere, dann das gleiche zu tun. Diese Expeditionen interessiert den Administrator Jose de Estacheria, Leutnant Jose Antonio Calderon nach Palenque im Jahre 1784 gesandt. Nach Erhalt seines Berichts, entsandte Estacheria den italienischen Architekt Bernasconi, unter der Schirmherrschaft der spanischen Regierung, auf der Website. Bernasconi kam in Palenque im Jahre 1785 Dokument und Bericht über die Stadt. In Reaktion auf seinen Bericht der König von Spanien schickte Antonio del Rio, Palenque im Jahre 1787 in Begleitung des Künstlers Ricardo Armendariz auszugraben und dies gilt als die erste methodisch fundierte Expedition zu einer Maya-Stätte (Drew, 37-45). Armendariz der Zeichnung der Ruinen waren die ersten Einblick in die Welt hatte der Maya- Zivilisation.
Die Ruinen der erste Blick auf waren, die, den die Welt der Maya-Zivilisation hatte, Armendariz Zeichnung.
Im Anschluss an Del Rio Bericht Interesse innerhalb der Region wuchs und eine Reihe von anderen Expeditionen zum "Neu-Spanien" wurden ins Leben gerufen; unter ihnen, dass Dupaix und Castaneda, wer die ersten waren, die ein Werk der Text produzieren Illustrationen von einer Maya-Stätte (Palenque) beigefügt. Ihre Arbeit erschien nicht bis 1834 (im Folio Altertümer Mexicaines), aber Teile davon erschienen im Jahre 1822 die beschäftigt das Interesse vieler und darunter der Universalgelehrte Constantine Samuel Rafinesque, war dann Lehre und Feld zu tun arbeiten in Kentucky. Rafinesques Schriften über Sprache und der neuen Welt der Maya werde eine wichtige Inspiration für spätere Entdecker in die Symbole der Maya zu entschlüsseln und die Durchführung einer ernsthaften Studie ihrer Kultur (Danien, Sharer, 12). Nach Dupaix und Castaneda, unter anderem war Juan Galindo, unter deren Beiträge wurde bestätigt, dass die Glyphen in Palenque und diejenigen in Copan gefunden das gleiche schreiben System und aller bekannten antiken oder europäischen Sprachen eine völlig andere waren.
Als Wort der Ruinen von Orten wie Palenque und Copan wuchs, war niemand bereit, die Möglichkeit, dass die Eingeborenen der Region die Nachfahren der Architekten und Erbauer der großen Städte und riesige Stele waren zu unterhalten. Die frühe Anregung von Aguilar, Palenque von jemandem aus dem Nahen Osten gegründet wurde führte zu anhaltenden Theorien, dass die Menschen, die die geheimnisvollen Städte Mesoamerikas gebaut wurden die verlorenen Stämme von Israel , Ägypter oder Überlebende aus den verlorenen Kontinent Atlantis oder chinesische Flüchtlinge Kublai Khan. Forscher nach Galindo wenig haben zu diesem Irrglauben und vor allem Edward King zerstreuen die Viscount Kingsborough, Charles Etienne Basseur de Bourbourg, ein französischer Schriftsteller und Jean-Frédéric Maximilien, Comte de Waldek, deren Illustrationen von Maya-Stätten Bourbourgs Text begleitet.
Edward King, Viscount Kingsborough glaubten, dass die Maya die verlorenen Stämme Israels in einem solchen Ausmaß, dass er der Künstler Augustino Aglio hatte illustrieren die 1830 Arbeit Altertümer von Mexiko so seine Hypothese zu beweisen. Nach Stuart, er hatte auch der Künstler, "suchen, kopieren und später Farbe"Mexikanischen"Handschriften, die in den Bibliotheken von Europagefunden werden konnte" (Danien, Sharer, 11). Sein zweibändiges Set belief sich auf eine massive Foliant der Propaganda für seine persönliche Überzeugung bezüglich der Maya und propagiert das Verständnis, dass die Städte Mesoamerikas von jener klassischen Zivilisationen bereits bekannt und bewundert von Europa erstellt wurden. Seine Vision war dramatisch durch Charles Etienne Basseur de Bourbourg in einer Weise erweitert, die Kingsborough nicht hätte vorstellen kann.
Bourbourg wurde 1845 zum Priester geweiht und missionarische Arbeit in Mittelamerika. Seit seiner Jugend zeigte er eine sehr aktive Imagination und seine frühen Veröffentlichungen als weitgehend Plagiat und Vermischung der Arbeit anderer Leute (vor allem Chateaubriand) kritisiert wurde. Diese Tendenz, die Fakten ignorieren und auf die Arbeit der anderen zu verschönern charakterisiert alle Bourbourg es schreiben. Unter ein Stichwort aus Kingsborough, behauptet Bourbourg auch, dass die Städte der Maya nicht von den Vorfahren der Menschen in der Region konstruiert worden sein könnte. Auf der Suche nach Unterstützung für seine Theorie, er versehentlich zukünftige Mayaisten mit viel wertvolle Informationen zur Verfügung gestellt und dazu beigetragen, die Maya, die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit. Das Popol Vuh ins französische übersetzte er 1861 und eine gekürzte Version von Diego de Landa bahnbrechenden Arbeiten im Jahre 1862 (Katholische Enzyklopädie). Halten Sie schnell zu der Überzeugung, dass die verlorene Kontinent Atlantis historische Wahrheit und nicht nur PlatoFabel war, interpretierte er die Ruinen der Maya als Beweis dafür, dass die Erbauer der Städte Atlanter waren. Seine Schriften nach 1862 beschäftigen sich mit dem Versuch zu zeigen, wie eng die Maya-Architektur (und Zivilisation wie die leeren Städte abgeleitet), die von Platons Beschreibung von Atlantis gespiegelt. Im Jahre 1866 veröffentlichte er seine Denkmäler Ancien du Mexique mit begleitenden Illustrationen von Graf Waldek.
Waldek war ein Entdecker und Abenteurer, dessen Leben schwierig ist, aus den Mythen zu trennen, er drehte sich um ihn herum.
Waldek war ein Entdecker und Abenteurer, dessen Leben schwierig ist, aus den Mythen zu trennen, er drehte sich um ihn herum. Angeblich hatte er die Welt bereist, bevor das Alter von zwanzig, serviert mit Napoleon, studierte unter Jacques Louis David und war befreundet mit Lord Byron und Marie Antoinette (Drew, 48). Er war überzeugt, dass die Maya-Städte in irgendeiner Weise verknüpfte in den Nahen Osten und am ehesten mit den Ägyptern waren. Er lebte in den Ruinen von Palenque im Jahre 1832 und behauptet, dort drei Jahre lang geblieben (obwohl einige Quellen, dass es nur drei Monate war behaupten) mit einem exotischen Maya Herrin. Seine Zeichnungen von verschiedenen Seiten er besucht, aber feine Kunstwerke, war nicht korrekt und die Ruinen in einem sehr romantischen Stil war beeinflusst von seiner Überzeugung, dass die alten Ägypter die Städte gebaut hatte gerendert dargestellt er. Eine seiner Zeichnungen zeigt deutlich eine Maya-Figur mit einem Kopfschmuck geschmückt von einem Elefanten in einer Bemühung, die Erbauer der Städte mit den bekannten Zivilisationen der alten Welt, in diesem Fall Indien (Drew, 50) zu verknüpfen. Waldek angeblich Yucatan 1819 besucht hatte und es wird vermutet, dass die Geschichten von seinen Abenteuern können ausgelöst oder Rafinesques Interesse an der Maya gefördert. Aber die beiden Männer getroffen, schrieb Waldek Briefe an Rafinesque während seiner Zeit in Mittelamerika auf die Bedeutung der Entzifferung der Maya-Glyphs; eine Dringlichkeit, die auf John Lloyd Stephens (Stuart in Danien, Sharer, 13-16) Rafinesque beeindruckt. Waldek Einfluss auf die Auslegung des Ursprungs der Maya-Ruinen war beträchtlich, da er ein sehr erfahrener Künstler und dieses Konzept eine eurozentristische Ursprungsregeln für den "geheimnisvollen" Städten fortgesetzt wurde.
John Lloyd Stephens war der erste derjenigen führte eine Studie der Maya-Kultur fest behaupten, dass die Ruinen in ganz Mesoamerika gefunden von der eingeborenen Bevölkerung produziert wurden. Stuart schreibt: "Im Gegensatz zu seinen Vorgängern John Lloyd Stephens richtig geglaubt, daß die Maya selbst waren verantwortlich für die Städte, die er gesehen hatte, und spekuliert mit instinktiven Logik, die die Hieroglyphen auf den Steinen befasste sich mit der Geschichte ihrer Könige geschnitzt" (Stuart & Stuart, 30). Im Jahre 1839, begleitet von vollendeter Künstler und Architekt Frederick Catherwood Stephens würde begeben Sie sich auf seiner ersten Reise nach Mittelamerika und auf diese Weise würde die Maya-Zivilisation um die Aufmerksamkeit der Welt zu bringen. Die Beliebtheit seiner Bücher, ergänzt durch Catherwoods Lithographien, völlig verändert das Verständnis der Maya und legen den Grundstein für zukünftige wissenschaftliche Studie nicht nur der Maya-Zivilisation, sondern auch von allen mesoamerikanischen Kulturen.

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Quelle: Ancient History EncyclopediaInhalt ist verfügbar unter der Lizenz Creative Commons CC BY-SA 3.0

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