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Charaktere und historische Ereignisse ››


  1. Maya-Zivilisation
  2. Maya-Religion: Das Licht, das direkt am Meer stammt
  3. Maya schreiben
  4. Maya Ernährung & Landwirtschaft
  5. Das Ballspiel Mesoamerikas
  6. Die klassische Maya-Kollaps
  7. Wie eine Maya-Glyphe zu lesen

Antiken Ursprüngen ›› historische Orte und ihre Charaktere

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Maya-Zivilisation

Ursprung und Geschichte
von Joshua J. Mark

Die Maya sind ein indigenes Volk von Mexiko und Mittelamerika, die kontinuierlich die Ländereien bestehend aus heutigen Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco und Chiapas in Mexiko und südwärts über Guatemala, Belize, El Salvador und Honduras bewohnt haben. Die Bezeichnung kommt von der alten Yucatan Stadt Mayapan, die letzte Hauptstadt eines Maya-Reiches in der Post-Klassik Maya . Das Maya-Volk bezeichnen sich selbst durch Ethnie und Sprache Bindungen wie Quiche im Süden oder Yucatec im Norden (obwohl es viele andere gibt). Die "geheimnisvolle Maya" haben seit ihrer "Entdeckung" in den 1840er Jahren durch John Lloyd Stephens und Frederick Catherwood, in Wirklichkeit aber, viel von der Kultur die Welt fasziniert ist gar nicht so geheimnisvoll wenn verstanden. Entgegen der Volksmeinung die Maya nicht verschwinden und die Nachkommen derjenigen, die die großen Städte von Bonampak, Uxmal , Chichen Itzaund Altun Ha gebaut noch existieren auf dem gleichen Land, die ihrer Vorfahren haben und weiterhin üben, manchmal in abgewandelter Form die gleichen Rituale, gebürtig aus dem Land vor tausend Jahren anerkannt werden würde.

MAYA Ursprünge

Die Geschichte von Mesoamerica gliedert sich in der Regel in bestimmten Zeiträumen, die zusammengenommen zeigen die Entwicklung der Kultur in der Region und für die Zwecke dieser Definition, Entstehung und Anbau der Maya-Zivilisation.
Der Archaischen Periode: 7000-2000 v. Chr. – während dieser Zeit eine Jäger-und Sammlerkultur begann, Pflanzen zu kultivieren, wie z. B. Mais, Bohnen und anderem Gemüse und die Domestizierung von Tieren (vor allem Hunde und Truthähne) und Pflanzen weit verbreitet wurde. Die ersten Dörfer der Region entstanden in dieser Zeit die heilige Plätze und Tempel der verschiedenen Götter enthalten. Die Dörfer bisher ausgegraben werden von 2000-1500 BCE datiert.
Die Olmeken -Zeitraum: 1500-200 v. Chr. – dieser Ära ist auch bekannt als Pre-Classic oder prägende Zeit bei die Olmeken, die älteste Kultur in Mittelamerika, gedieh. Die Olmeken entlang des Golfs von Mexiko nieder und begann mit dem Bau der großen Städte aus Stein und Ziegel. Die berühmten Olmeken-Köpfe empfehlen hochentwickelte Fähigkeiten in der Skulptur und die ersten Anzeichen von schamanischen religiöse Praktiken stammen aus dieser Zeit. Die enorme Größe und Umfang der Olmeken Ruinen gebar die Idee, dass das Land einmal von Riesen bewohnt war. Obwohl niemand weiß, woher kommt der Olmeken, noch was mit ihnen passiert ist, sie legen den Grundstein für die zukünftige Zivilisationen in Mesoamerika.
Die verlorenen Götter: Die Maya (Planet wissen)
Die Zapoteken -Zeit: 600 v. Chr.-800 CE – In der Region um Moderntag Oaxaca, das kulturelle Zentrum, heute bekannt als Monte Alban gegründet wurde, wurde die Hauptstadt des Königreiches Zapoteken. Die Zapoteken waren eindeutig geprägt (oder vielleicht im Zusammenhang mit) den Olmeken und durch sie, waren einige der wichtigsten kulturellen Elemente der Region verbreitet wie schreiben, Mathematik, Astronomie und die Entwicklung des Kalenders; die würde der Maya verfeinern.
Teotihuacan -Zeitraum: 200-900 CE – während dieser Ära, die große Stadt Teotihuacan wuchs aus einem kleinen Dorf zu einer Metropole von enormer Größe und Einfluss. Frühzeitig, Teotihuacan war ein Rivale von einer anderen Stadt Cuicuilco genannt, aber als dieser Gemeinschaft durch einen Vulkan ca. 100 CE zerstört wurde, wurde die Teotihuacan dominant in der Region. Archäologischer Beweis schlägt vor, dass Teotihuacan war ein wichtiges religiöses Zentrum, die Verehrung der großen Muttergöttin und ihr Gemahl der Federschlange gewidmet war. Die gefiederte Schlange Gott Kukulkan (auch bekannt als Gucamatz) war die populärste Gottheit bei den Maya. Wie viele der Städte, die nun in der Ruine im gesamten südlichen Amerika liegen, Teotihuacan wurde aufgegeben, irgendwann um 900 CE.
Die El Tajin Periode: 250-900 CE – diese Zeit ist auch bekannt als der klassischen Periode der mittelamerikanischen und Maya-Geschichte.
El Tajin Zeitraum: 250-900 CE – ist diese Periode auch bekannt als der klassischen Periode der mittelamerikanischen und Maya-Geschichte. Der Name "El Tajin" bezieht sich auf die große Stadt Komplex auf den Golf von Mexiko, die als eine der wichtigsten Stätten in Mesoamerika anerkannt worden ist. Während dieser Zeit stieg die großen städtischen Zentren über das Land und die Maya nummeriert in Millionenhöhe. Das sehr wichtig Ball-Spiel, das wurde bekannt wie Poc-a-Toc entwickelt wurde und mehrere Ballspielplätze sind in und rund um die Stadt El Tajin als irgendwo sonst in der Region gefunden worden. Wer genau, die waren, die bewohnten El Tajin unbekannt bleibt, da gab es mehr als fünfzig verschiedene ethnische Gruppen in der Stadt vertreten und Dominanz die Maya und die Totonaken zugeschrieben wurde hat.
Der klassischen Maya-Periode: 250-950 CE – ist dies der Ära, die die Konsolidierung der Macht in den großen Städten der Yucatec Maya wie Chichén Itzá und Uxmal sah. Direkte kulturelle Einflüsse in einigen Standorten, von den Olmeken und der Zapoteken und die kulturellen Werte der Teotihuacan und El Tajin gesehen werden, aber in anderen Fällen scheint eine ganz neue Kultur entstanden sind (z. B. in Chichen Itza wo, aber es genügend Beweise für die kulturelle Kreditaufnahme gibt, gibt es ein deutlich anderen Stil der Kunst und Architektur). Dieser Zeit war der Höhepunkt der Maya- Zivilisation in dem sie perfektioniert, Mathematik, Astronomie, Architektur und bildender Kunst verfeinert und perfektioniert den Kalender. Das älteste Aufnahmedatum in dieser Ära ist auf Stele 29 in der Stadt Tikal (292 CE) und das neueste ist aus einer Inschrift auf der Stele am Standort von Tonina (909 CE). Die Stadtstaaten der Maya-Zivilisation erstreckte sich von der Piste im Norden bis hin zum heutigen Honduras.
Die Postklassik: 950-1524 CE – zu diesem Zeitpunkt ist die grossen Städte der Maya aufgegeben wurden. Bisher keine Erklärung für die Massenflucht aus den Städten in abgelegenen ländlichen Gebieten festgestellt wurde, aber der Klimawandel und Überbevölkerung neben anderen Möglichkeiten stark vorgeschlagen worden. Die Tolteken, ein neuer Stamm in der Region übernahm den vakanten urbanen Zentren und neu besiedelt sie. Zu dieser Zeit wurde Tula und Chichen-Itza dominierende Städte in der Region. Die weit verbreitete Vorstellung, dass die Maya von der spanischen Eroberung aus ihren Städten vertrieben wurden ist falsch, da die Städte bereits zur Zeit der spanischen Invasion frei waren (in der Tat, die spanischen Eroberer hatten keine Ahnung die Eingeborenen sie in der Region fanden sorgten für die enorme komplexe der Städte). Die Quiche-Maya wurden besiegt in der Schlacht von Utatlan im Jahre 1524 CE und dieses Datum traditionell markiert das Ende der Maya-Zivilisation.

MAYA Kultur

Die Höhe der Maya-Zivilisation in der klassischen Periode produzierte die unglaubliche kulturelle Fortschritte für die sie bekannt sind. Die Maya glaubten tief in die zyklische Natur des Lebens – nichts war jemals "geboren" und nichts jemals 'gestorben' – und dieser Glaube inspiriert ihre Sicht der Götter und des Kosmos. Ihre kosmologischen Ansichten ermutigt wiederum ihre fantasievollen Bemühungen in Architektur, Mathematik und Astronomie. Unter der Erde war das dunkle Reich der Xibalba (ausgesprochen "Shee-Bal-Ba" und "Ort der Angst" übersetzt) von woher wuchs der große Baum des Lebens, kam durch die Erde und erhob sich in den Himmel, durch dreizehn Levels, um das Paradies der Tamoanchan ("Ort der nebligen Himmel") zu erreichen, wo Blumen blühen. In Maya glauben aber man nicht sterben und gehen in den "Himmel" oder eine "Hölle" begann jedoch vielmehr auf eine Reise in Richtung Tamoanchan. Diese Reise begann in der dunklen und gefährlichen Unterwelt Xibalbá wo Xibalbans lebte gab es passender, trick und eine Seele zu zerstören, als zu helfen.
Wenn man Xibalba navigieren konnte, aber man dann die Möglichkeit, durch die neun Ebenen der Unterwelt und die dreizehn Ebenen der höheren Welt, ins Paradies aufsteigen gefunden. Die einzigen Möglichkeiten, in denen eine Seele könnte by-Pass-Xibalbá und Reise sofort nach Tamoanchan wurden durch den Tod im Kindbett, als ein Opfer, in der Kriegsführung, am ball Gericht oder durch Selbstmord (die Maya hatten eine besondere Göttin der Selbstmord Ixtab benannt, die als verwesender Leichnam einer Frau hängen von einer Schlinge in den Himmeln dargestellt wurde). Sobald eine erreicht Tamoanchan gab ewiges Glück aber, ist darauf hinzuweisen, galt dieses Paradies nicht wirklich in den Himmel, sondern auf der Erde existieren. Nach dem Aufstieg durch die dreizehn Levels, lebte man nicht in der Luft, sondern vielmehr auf eine mystische Berg zurück auf dem Planeten. Es war wegen dieses zyklische Auffassung, dass die Maya nicht glaubten, gab es etwas falsch mit der Menschenopfer. Diejenigen, die den Göttern geopfert wurden nicht "sterben", sondern einfach weitergegangen. Dieser kosmologische glaube beeinflusst jeden Aspekt der Maya-Zivilisation und Rituale wurden regelmäßig durchgeführt in Höhlen, evoziert die Dunkelheit von Xibalba und auf Hügeln oder hohe Tempel, die die Höhen des Tamoanchan symbolisiert.
Die großen Pyramiden , die so viele Maya-Stätten zu charakterisieren sind Nachbildungen des großen Berges der Götter bekannt als die Witzob. Die zyklische Natur der menschlichen Existenz spiegelt sich in der berühmten Maya-Kalender. Die Darstellungen der vielen Götter und Göttinnen gehen in Richtung ihrer Funktion in einer durch die Zyklen des Lebens zu helfen oder behindern. Die große religiöse Buch der Quiche Maya, das Popol Vuh, erzählt genau diese die zyklische Natur des Lebens durch die Geschichte von Hero Zwillinge Hunahpu und Xbalanque und ihren Sieg über die Mächte des Chaos und Dunkelheit symbolisiert durch die Fürsten von Xibalba. Das Spiel, das die Zwillinge berühmt sind für die Wiedergabe, Poc ein Inhaltsverzeichnis dient dem gleichen Zweck.
POC-a-Toc war das beliebteste Spiel bei den Maya und war weit mehr als "nur ein Spiel", wie es den menschlichen Kampf symbolisiert und reflektiert die Art und Weise, die der Maya Existenz betrachtet. Zwei gegnerische Mannschaften von sieben Männern würden einander gegenüber auf ein Ballspielplatz und versuchen Sie, einen kleinen Gummiball durch den vertikalen Reifen angebracht an einer Wand (manchmal so hoch wie zwanzig Fuß in der Luft, manchmal höher) bei der Verteidigung ihrer eigenen Ziel zu erzielen. Macht das Spiel noch beeindruckender ist, dass ein Spieler nicht die Hände oder die Füße, die Hüften, Schultern, Kopf und Knie nutzen konnte. Der spanische Bischof Diego de Landa schrieb, dass gerade die Maya spielen Poc-a-Toc war wie gerade Blitzeinschläge, zogen sie so schnell. Es wurde lange angenommen, dass die unterlegene Team (oder der Kapitän das Verliererteam) würde am Ende des Spiel aber die jüngsten Fortschritte in der Entzifferung der Maya-Glyphen, zusammen mit archäologischen Zeugnissen getötet werden, deutet darauf hin, dass es gewesen sein mag, das Siegerteam oder der siegreiche Kapitän, der die Ehre, einen schnellen Tod und sofortige Passage ins Paradies gegeben ist. Das Spiel wird gedacht, um symbolische, nicht nur des Sieges die göttlichen Zwillinge über die Dunkelheit, sondern die zyklische Natur des Lebens gewesen sein. Die Mayaisten Schele und Matthews behaupten, "viele moderne Mythen über das Ballspiel aufgewachsen sind. Die beliebtesten sagt, dass die Maya die Gewinnern um ein perfektes Geschenk an die Götter geben geopfert. Es gibt keinen Beweis für diese Auslegung in allen alten oder historischen Quellen"(210). Das ist nicht ganz richtig, jedoch als Glyphen bei vielen Ballspielplätze, Chichén Itzá um nur eine zu nennen als zeigt, dass das Siegerteam oder Kapitän geopfert wird und modernen Maya-Daykeepers bei beiden Altun Ha in Belize und Chichen Itza in Yucatan verweisen auf die Hoffnung auf ein entkommen aus dem Dunkel der Xibalba als Grund für die Gewinner, die ausgeführt wird interpretiert werden könnte. Das Team wurde gewählt, um zu sterben, und unter welchen Umständen (da Teams nicht kontinuierlich geopfert wurden konnte da es Belege der "Stern" Teams) das Ballspiel war zutiefst sinnvoll, die Maya als mehr als nur ein Zuschauersport. Weitere Informationen über die Einzelheiten des Spiels und das Leben der alten Maya in der Regel ans Licht kommt als weitere Heiroglyphics entdeckt und interpretiert werden.

Maya-Hieroglyphen

Die heutigen Schwierigkeiten bei der Entzifferung der Maya-Hieroglyphen ergibt sich aus den Aktionen der gleiche Mann, versehentlich, so viel erhalten von was wir, der Maya-Zivilisation wissen: Bischof Diego de Landa. In Yucatan berufen nach der spanischen Eroberung des Nordens, Landa kam im Jahre 1549 CE und sofort stellte sich auf die Aufgabe des Routings, Heidentum aus dem Kreis der Maya-Konvertiten zum Christentum. Die Vorstellung von einem Gott, der stirbt und kommt wieder zum Leben war sehr vertraut der Maya aus ihrer eigenen Gottheit der Mais Gott und sie scheinen, die Geschichte von Jesus Christus und seine Auferstehung leicht angenommen zu haben. Trotzdem glaubte Landa, dass gab es eine subversive Fraktion wächst bei den Maya war verführt sie "zurück zum Götzendienst" und nicht dies wahrgenommen Aufstand durch die Alleen des Gebets und der Ermahnung, zerquetschen wählte eine andere direktere Methode.
Am 12 Juli 1562 CE brannte die Kirche von Mani, Landa über vierzig Maya-Codices (Bücher) und mehr als 20.000 Bilder und Stelen. In seinen eigenen Worten "Wir fanden viele Bücher mit diesen Buchstaben, und da sie nichts, das frei von Aberglauben und List des Teufels war enthalten, verbrannten wir sie, die Beklagte die Indianern stark." Landa ging jedoch weiter, und Folter, um die Geheimnisse der subversive unter den Eingeborenen zu befreien und bringt sie zurück zu dem was er, wie der wahre Weg der Kirche sah zurückgegriffen. Seine Methoden waren von den anderen Priestern verurteilt und er hieß zurück nach Spanien, um seine Handlungen zu erklären. Bestandteil seiner Verteidigung war 1566 CE Relacion de Las Cosas de Yucatán , die sich viel von der Kultur Landa bewahrt hat versucht zu zerstören und erwies sich als eine wertvolle Bereicherung in alten Maya-Kultur, Religionund Sprache zu verstehen.
Nur drei Bücher der Maya entkam die Feuersbrunst im Mani: The Codex Madrid, The Dresden Codexund The Paris Codex (so genannt, für die Städte, wo sie fanden viele Jahre, nachdem sie von dem Halbinsel Yucatan zurückgebracht wurden) haben die Gelehrten mit viel Informationen über den Glauben der Maya und vor allem in ihrem Kalender zur Verfügung gestellt. Die Codices entstanden durch Schreiber, die sorgfältige Beobachtungen in der Astronomie gemacht (die Dresdner Codex allein widmet sechs Seiten präzise Berechnung der aufgehenden und Positionen der Venus) und ihre Interpretationen der Planeten und der Jahreszeiten zeigen eine Präzision, die unerreicht von anderen alten Zivilisationen. So wichtig waren, ihre Geschichten und Bücher der Maya, dass die Legende von Zamna und das Hennequen Werk beschreibt die große Göttin der Prophet Zamna zu sagen:
Ich möchte Ihnen, wählen eine Gruppe von Familien aus meinem Königreich und drei von den weisesten Chilames zu den Schriften erzählen die Geschichte unseres Volkes, und schreiben, was in Zukunft passieren wird. Erreichen Sie einen Ort, den ich dir zeigen werde, und Sie werden eine Stadt gefunden. Unter den wichtigsten Tempel aufbewahrt werden die Schriften und die künftigen Schriften.
Stadt Izamal war diese Legende von Zamna (verbunden mit der Gottheit Itzamna), der die Itzas gegründet, die heiligen Schriften unter dem zentralen Tempel platziert. Izamal wurde bekannt als der wichtigste Wallfahrtsort in der klassischen Periode neben Chichen Itza. Schamanen (sog. Daykeepers) würde die besondere Energie der Tag oder Monat für die Menschen interpretieren, durch Beratung mit den Göttern, den Vorsitz in den verschiedenen Monaten des Maya-Kalenders.

MAYA-Kalender

Es gibt zwei Kalender am Arbeitsplatz gleichzeitig in das Maya-System: der Haab, bürgerlichen Kalender von 365 Tagen in ein 18-Monats-Frist von 20 Tagen und der Tzolkin oder heilige Kalender von 260 Tagen, aufgeteilt in drei Gruppen von Monate zu 20 Tagen. Die Haab und Tzolkin zusammenarbeiten, wie Zahnräder ineinander in einer Maschine, um was zu erstellen als der Kalender-Runde bekannt ist aber nicht Konto für Termine noch weiter in die Zukunft als 52 Tage. Für längere Berechnungen der Maya entwickelte sogenannte Long Count-Kalender und ist das, was in den letzten Jahren so viel internationale Aufmerksamkeit erregt hat in Bezug auf das Ende der Welt am 21. Dezember 2012 CE. Wie der long Count Kalenders 11 August 3114 v. Chr. beginnt, geht es in den nächsten Zyklus (bekannt als ein Baktun) am 21. Dezember 2012 CE.
Es gibt nichts in den erhaltenen Schriften der Maya zu deuten darauf hin, dass jede Art von Katastrophe dieser Übergang begleitet. Am 10. Mai 2012 CE wurde berichtet, dass Boston University Archäologe William Saturno und Boston University Student Maxwell Chamberlain, Aushub auf der Maya-Stätte von Xultun in Guatemala, ein 6 x 6 Fußraum bis 800 entdeckt CE die abschliessend eine Kalender-Workshop für Maya-Schreiber gewesen zu sein scheint. Die Bilder und Inschriften auf den Wänden des Raumes zeigen die Maya-Kalender, die weit über das Jahr 2012 CE Verlängerung und, dass zukünftige Baktuns waren verstehen sich bereits im Gange in der großen zyklischen Tanz der Zeit. Laut David Stuart, ein Experte für Maya-Hieroglyphen an der University of Texas at Austin, "Baktun 14 wollte sein kommen, und Baktun 15 und 16 Baktun. ... Der Maya-Kalender wird weiter zu machen, und fahren Sie für Milliarden, Billionen, Octillions Jahre in die Zukunft."
Die Monate der Jahre der Maya-Kalender wurden jeweils von einem bestimmten Gott regiert und wie diese Götter ewigen waren, sie versichert die Fortdauer der Energie von ihrer bestimmten Monat. Wie alles Leben galt als einen ewigen Kreislauf, das westliche Konzept von einem "Ende der Welt", so beliebt in der christlichen Ideologie, hätte ein völlig fremder Begriff zu einem Maya-Schreiber.

MAYA heute

In der Neuzeit auf dem Bauernhof der Maya immer noch die gleichen Länder und Reisen die gleichen Flüsse wie ihre Vorfahren aus dem Norden in Yucatan bis Honduras haben. Die Behauptung, dass die Maya irgendwie, einfach verschwunden weil ihre Städte verlassen aufgefunden wurden, ist nicht nur ungenau, sondern eine Beleidigung für die über 6 Millionen Maya, die die Traditionen ihrer Vorfahren weiter. Obwohl die Region im 16. Jahrhundert CE Eroberung und Inquisition christianisiert wurde, werden die alten Wege noch in ein Hybrid zwischen europäischen Katholizismus und Maya-Mystik beobachtet. Der Daykeeper eines Dorfes noch interpretiert die Energie eines Tages und Rituale sind immer noch in Höhlen und auf Hügeln. Auf der Insel Cozumel Schreine für die Jungfrau Maria und die Göttin Ixchel sind austauschbar und oft ein und dasselbe. Viel gelernt hat über die Maya seit den Tagen als Stephens und Catherwood erforscht und dokumentiert die antiken Ruinen, aber für die heute lebenden Maya, nichts von Bedeutung hat jemals vergessen und der Kreislauf des Lebens weiter.
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Maya-Religion: Das Licht, das direkt am Meer stammt

Antike Ursprünge
von Joshua J. Mark

Die Maya-religiöse Text, dem Popol Vuh (bekannt durch viele Namen, darunter das Licht, das direkt am Meer stammt) ist die Quiche Maya Geschichte der Schöpfung übersetzt ins spanische Anfang des 18. Jahrhunderts u.z. durch den Missionar Francisco Ximenez aus viel älteren Geschichten. Wie die meisten Bücher der Maya, durch den Bischof von Yucatán, Diego de Landa, Juli 1562 CE verbrannt wurden, ist dieser Text wichtigen Maya-Kultur und religiösen Überzeugungen zu verstehen, obwohl Informationen an anderer Stelle durch Glyphen, Stele, verschiedene Kunstwerke und die drei berühmten Maya-Bücher (bekannt als Dresden, Paris verfügbar ist und Madrid Codices nach den Städten , wo sie aufgenommen wurden) die Landa überlebt der Auto-de-Fe. Das Popol Vuh wurde "der Maya- Bibel" genannt und diese Bezeichnung ist bedauerlich, dass es die Maya-Text in der interpretativen Licht der bekannteren westlichen Schrift präsentiert. Im Gegensatz zu den Geschichten und Gedichte der Anthologie von alten Texten, bekannt als "Die Bibel" bilden das Popol Vuh nie ein offenbarende Werk von den Maya galt, die die Geschichten gehört, die es enthält. Es wurde interpretiert von den Maya viel in der gleichen Weise wie die alten Griechen empfangen und, Homerin der Ilias und Odyssee verstanden: als Geschichten verstanden werden, wie der Lauf der Dinge hätte sein können, könnte sein, nicht als eine direkte "Wahrheit" von einem allmächtigen Gott für den Menschen offenbart. Die Maya bezog sich auf die Arbeit als ein Ilb'al - ein Instrument des Sehens - die einen Hörer mit Klarheit zur Verfügung gestellt.
Das Popol Vuh ist eine Sammlung von Geschichten, die beschreiben, die Erschaffung der Welt, des Menschen, und wie Bestellung durch ihren Sieg über die Kräfte der Finsternis und des Todes durch die großen göttlichen Zwillinge Hunahpu und Xbalanque, gegründet wurde. Die Charaktere, deren Geschichten in den Geschichten erzählt werden, sind sorgfältig konstruierten Figuren symbolisieren die Planeten und die Sterne und ein Leser, der erkennt, dass dies versteht, dass man in diese Zeichen eine Vision von der Welt ganz anders aus stößt, die in der Bibel dargestellt. Während die Geschichten mythische Natur sein können, konnte die Wahrheiten vertreten empirisch nachgewiesen werden, indem Sie beobachten, dass die Bahnen der Planeten (vor allem Venus) nahm und die Positionen der Sterne. Es war klar, die Maya aus astronomischen Beobachtungen, dass alles Leben zyklisch und dieser ewige Runde Existenz wurde so durch die zyklische Natur der Zeit gemacht.

Eine Welt der geistigen Kräfte

Man könnte argumentieren die Zeit selbst ist der oberste Gott der Maya Pantheon als die komplizierten Kalender der Maya Rose aus, und dann gerichtet, die religiösen Überzeugungen. Die Religion der alten Maya infundiert, jeden Aspekt ihrer Zivilisation von ihrer Architektur, ihrer Kleidung und persönliches auftreten, ihre Sportarten und natürlich ihre Kalender. Die Maya glaubten, dass die Götter, aber Leben hoch in den Nebeln der Tamoanchan, fester Bestandteil ihres täglichen Lebens waren. Der Dschungel, die ihre Städte beringt wurden von Geistern und von den großen Gott der Wälder, Yum Caax, Beschützer von Pflanzen und Tieren bewohnt. Die Städte selbst jedes hatte einen Schutzgott der Stadt gedeihen durch die Annahme der Einladung zur Residenz im zentralen Tempelgemacht. Als der Regen kam, war es, weil Gott Chac freute sich und wenn der Blitz es geflasht das Werk des Herrn Yaluk war. Jeder einzelne hatte einen "Weg", ein Geistführer, bekannt als ein Wayob, wer half ihm oder ihr ganzes Leben lang und könnte erscheinen als ein Tier oder in Träumen, wichtige Botschaften aus der geistigen Welt zu vermitteln. Jedes Jahr im Frühjahr und Herbst Tagundnachtgleiche, der große Gott Kukulcan herab vom Himmel hinunter die Treppe des seinen Tempel in Chichén Itzá war (und ist immer noch) deutlich zu erkennen durch den Schatten der Schlangengott unten die Schritte bewegen, um die Steinköpfe an der Basis zu treffen. Das ganze der Erde und der menschlichen Lebens, war dann mit spirituellen Kräften durchdrungen die benötigt erkannt, geehrt und in Reihenfolge für die Gemeinschaft und den einzelnen gedeihen regelmäßig konsultiert werden.

Kalender & Rolle des Königs

Zu den Maya gab es keinen Unterschied zwischen was eine neuzeitlichen Person als "Wissenschaft" und Religion definieren würde. Mathematik und Astronomie waren ein Teil der Religionsausübung und ging zur Schaffung des Heiligen Kalenders. Der Kalender war von so großer Bedeutung, dass wenn die Götter den zweiten Versuch, den Menschen zu schaffen machten, sie beschlossen, sie zu vernichten, weil die Menschen die Möglichkeit fehlte, den Kalender und so, um die Götter zu Ehren zu konsultieren. Die Maya hatten einen weltlichen Kalender die Tage und Jahreszeiten zu verfolgen und einen Heiligen Kalender, um die Zukunft vorhersagen und chart die Kurse der Stars. Die Schriftgelehrten und die Priester waren Astronomen und Mathematiker und daran gearbeitet, um die Zyklen der Planeten zu verstehen, um den himmlischen Sinn vermittelt von den Göttern in diese Muster zu erkennen. Diese Bedeutung, dann würde an den Herrscher der Stadt durchgeführt werden, die Vermittler zwischen den Göttern und den Menschen galt. Blut war die Speise der Götter und der König und sein Hofstaat waren nicht dieses Opfer befreit. Rituale rund um königliche Aderlass gehörten zeichnen eine Reihe von Dornen durch die Zunge oder Penis und festnageln der Ohren oder der Zunge mit scharfen Stacheln. Das Blut war dann lassen Sie uns auf dem Papier fallen, die als Opfergabe für die Götter verbrannt wurde. Wenn das Angebot akzeptabel - also bestimmt durch das Muster des brennenden Papiers war - die Petition an den König und sein Volk gewährt wurde, und wenn nicht, weitere Opfer hätte vorgenommen werden müssen.

Menschliches Opfer

Während Tiere und Edelsteinen regelmäßig zu den Göttern im Ritual übergeben wurden, war menschliches Opfer die religiöse Beobachtungen der Maya (obwohl heutige Besucher Stätten der Maya die Tour Guides anders sagen hören werden). In und um den heiligen Cenote in Chichen Itza, sowie an anderen Standorten, haben Ausgrabungen Knochen was scheinen Opfer Opfer zu sein und menschliches Opfer ist in Stele in Bildern dargestellt und Schnitzereien in der gesamten Region der alten Maya bewohnt. Einige dieser Opfer wurden Gefangene aus anderen Dörfern oder Städten übernommen, aber einige waren Bürger der Gemeinschaft, die als Boten zu den Göttern gewählt geehrt wurden. Diego de Landa, schrieb: "ihre feste waren nur auf den guten Willen der Gunst ihrer Götter... sichern Sie glaubten sie wütend, wenn sie von Seuchen, Uneinigkeit, oder Dürren oder dergleichen Übel belästigt wurden, und dann sie nicht unternommen haben, um die Dämonen zu besänftigen durch Tiere zu opfern, noch macht Angebote nur von ihr Essen und trinken, oder ihr eigenes Blut und selbst Bedrängnisse Mahnwachen, Fasten und Enthaltsamkeit; stattdessen alle natürliche Frömmigkeit und alle Gesetze der Vernunft vergesslich machten Opfer des Menschen so leicht wie der Vögel"(alten Maya, 90). Manchmal dieses Opfer erfolgte in Form von in die Heilige Cenote und anderen Zeiten geworfen, das Opfer war ausgeweidet oder hatte das Herz herausgerissen, auf einem Altar des Tempels. Wie die Maya, in der die zyklische Natur des Lebens glaubten, nichts jemals wirklich 'gestorben', und so galt die einzelnen geopfert zu einfach "haben", unter den Göttern Leben. Welcher Form auch immer das Opfer nahm schließlich nicht egal war, weil der Mensch war garantiert sofortige Transport in das Reich der Götter und überbrückt den beschwerlichen Weg, die meisten anderen Seelen nach dem Tod reisen musste.

Das Leben nach dem Tod

Für die Maya war jenseits einer Reise der Seele in Richtung Paradies; aber es gab überhaupt keine Garantie dafür, dass man das Ziel erreichen würde. Beim Tod die Seele ging in die Unterwelt, eine dunkle und beängstigend Ort Xibalba (oder Metnal) genannt, war bevölkert von furchterregenden Gottheiten mit Namen wie blutigen Zähnen, Flying Schorf und blutigen Klaue. In der ewigen Dunkelheit die Unterwelt hatte Ströme von Blut und Eiter und die Bäume waren tot, der kargen Landschaft. Herren Xibalba waren gerade so passend, eine Seele in die falsche Richtung auf seiner Suche als richtig zu lenken. In Xibalba angekommen, musste man sich nicht nur navigieren irgendjemandes Weise über ihn aber dann steigen die neun Ebenen, die mittlere Welt (Erde) erreichen und dann dreizehn weitere Ebenen vor der Ankunft in Tamoanchan (Paradies). Sobald man das Reich der Götter erreicht, würde man dann auf einer niedrigeren Ebene, auf der Erde oder knapp darüber, in ewiges Glück Leben absteigen. Die einzige Seelen befreit von dieser Reise in Betracht gezogen wurden Opfer Opfer, Frauen, die starb bei der Geburt, den getöteten in der Kriegsführung, Selbstmorde und diejenigen, die starben, Ball Spiel Pok-pro-Tok.

Das Heilige Ballspiel: Pok-pro-Tok

Pok-pro-Tok war mehr als nur eine beliebte Sportart, da es den Kampf der Kräfte von Leben und Tod, Licht und Dunkelheit symbolisiert, und es wird vermutet, war auch ein Akt der Opfer an die Götter, die das Spiel genossen, so viel wie die Menschen. Zwei Teams aus je sieben Spielern würde versuchen, einen Gummiball durch den seitlichen Reifen an der Wand befestigt (manchmal so hoch wie zwanzig Fuß in der Luft, manchmal niedriger oder höher) ohne Einsatz ihrer Hände oder Füße zu erzielen. Spieler durften nur verwenden Sie ihren Kopf, Schultern, Hüften, Ellbogen, Knie und manchmal auch Handgelenke. Scoring einen Punkt war so schwer, dass ein einziges Spiel tagelang fortgesetzt konnte und das Spiel war so rau, dass die Teilnehmer im Laufe des Jahres es häufig getötet wurden. Gefangene des Krieges wurden oft geschickt, um in den großen Ball-Gerichten der Städte aber nicht, wie viele spielen denken, als eine Strafe; Sie waren ein Opfer an die Götter. Seit vielen Jahren, da Gravuren und Stele über das Spiel zuerst entdeckt wurden, dachte man, dass das unterlegene Team (oder verlieren Kapitän) geopfert wurde aber wie ein klareres Verständnis der Maya-Kultur entstanden ist hat es offensichtlich, dass es das Siegerteam (oder gewinnen Kapitän) war, wurde enthauptet, am Schluss des Spiels, dass das Opfer dann sofort ins Paradies geschickt wurde. Es gab keinen Zweifel, dass er auch von den Göttern empfangen wurde, weil sie Pok-pro-Tok liebten, so viel wie Sterbliche haben und uns über das Geschenk ein ausgezeichneter Spieler freuen. Trotzdem ist die Behauptung, dass das Siegerteam hingerichtet wurde noch einige diskutiert. Die Mayaisten Schele und Matthews behaupten, dass "die beliebtesten [Mythos Ballspiel] sagt, dass die Maya die Gewinnern um ein perfektes Geschenk an die Götter geben geopfert." Es gibt keinen Beweis für diese Auslegung in allen alten oder historischen Quellen"(210). Diejenigen, die mit Schele und Matthews behaupten, dass die langjährigen Überzeugung, die die Verlierer geopfert wurden, oder die Kriegsgefangenen wurden gezwungen, bis zum Tod als Mittel zu entehren und zu bestrafen zu spielen, mit den kosmologischen und religiösen Überzeugungen der Maya nicht übereinstimmt. Die Götter hätte interessiert eine unterlegene Team oder Kapitän als Geschenk erhalten und würde die Stadt mit Zorn statt Wohlwollen besucht haben. Das Konzept von den Kriegsgefangenen bestraft möglicherweise weiter, einfach eine Vermischung der Maya-Spiel in der Ballspielplätze und der römischen Gladiatorenspiele im Kolosseum zuerst vorgeschlagen vom 19. Jahrhundert Dolmetscher des Spiels. Eine definitive Antwort, ob Gewinner oder Verlierer in den Tod geschickt wurden ist noch nicht verfügbar, da vorhandene Glyphen sind oft beide Interpretationen zu. Einige moderne Maya Daykeepers (Schamanen) haben behauptet, dass die Gewinner wurden getötet, aber ob dies die Meinung der Mehrheit ist ist nicht bekannt, da es keine systematische Untersuchung von dieser speziellen Frage mit der Daykeepers der modernen Maya gegeben hat.

Das Popol Vuh

Die Bedeutung der Pok-pro-Tok als religiöses Ritual ist in das Popol Vuh verdeutlicht. In diesem Text sind die frühen Halbgötter Hunnen Hunahpu und Vucub Hunahpu (symbolisiert Planeten und Fruchtbarkeit) ausgezeichnete Pok-pro-Tok-Spieler. Es ist ihre Freude am Spiel und der Lärm machen sie in spielen, der Herren Xibalba empört, die die Brüder in die Unterwelt unter dem Vorwand gegen sie in ein Spiel zu spielen einladen. Wenn die jungen Männer in Xibalba angekommen sind, jedoch sind sie ausgetrickst und ermordet. Ihre Körper sind begraben unter den Ballspielplatz aber Hunnen Hunahpu Kopf befindet sich in der Achse der Kalebasse Baum als Warnung für andere von der Xibalban Kraft. Dieser Kopf (die von den beiden Brüdern animiert ist) später spuckt in die Handfläche der jungfräulichen Göttin Xquiq und sie wird schwanger mit den beiden jungen, bekannt als die göttlichen Zwillinge Hunahpu eine Xbalanque auch beide Experten Pok-pro-Tok-Spieler, die Herren Xibalba und die Kräfte des Chaos und der Finsternis zu besiegen. In das Spiel waren dann die Maya den Sieg der Zwillinge über den Tod, während gleichzeitig neu zu erstellen zu Ehren der Götter in der Gegenwart mit Opfer. Die Patenschaft Dennis Tedlock schreibt: "für die Mayas, die Anwesenheit einer göttlichen Dimension in Erzählungen der menschlichen Angelegenheiten ist keine Unvollkommenheit, sondern eine Notwendigkeit" und es wird ausgeglichen durch eine notwendige menschliche Dimension in Erzählungen der göttlichen Angelegenheiten"(Popol Vuh, 59). Die göttliche Dimension im Spiel der Pok-pro-Tok war vielschichtig und wie alles andere im Maya Leben, spiegelt sich die Bedeutung der Götter in das tägliche Leben.

Die zyklische Natur der Existenz

Die religiösen Überzeugungen der Maya, wurden dann, kunstvoll in Zyklen, ob der Zyklus eines Tages, ein Ritual durchgeführt oder der große Ball-Spiel verbunden. Alle Existenz auf ewig im großen Kreislauf der Zeit durchgeführt und wurde durch den Kalender, weltlichen und sakralen Versionen dargestellt. Die Kalender wurden als große Zahnräder mit ineinandergreifenden Zähnen vorgestellt, die gerade angeklickt und, wenn richtig verstanden man aktiviert um zukünftige Ereignisse vorherzusagen. Viel erzielt worden vor kurzem der Maya angeblich das Ende der Welt am 21. Dezember 2012 Vorhersagen, aber auch dies ist ein Ergebnis der Überzeugungen der Maya durch einen westlichen europäischen Verständnis zu interpretieren. Da mal ein ewiger Gott, verwoben, außerhalb des und manifestiert sich durch die Funktionsweise des Universums, es könnte nie aufhören. Ende der Welt ins Leben durch den Betrieb von Zeit, dargestellt durch die Götter konnte nie entweder so, dass das Wesen der Existenz widersprechen würde, wie von den Maya verstanden. 21. Dezember 2012 ist besser als einfach das Ende eines Zyklus (bekannt als ein Baktun) und der Beginn einer anderen als der Maya gibt es nie ein Ende, alles, nur unaufhörlichen Wandel durch die ewige Arbeit der Zeit verstanden.
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Maya schreiben

Antike Ursprünge
von Mark Cartwright

Das gefeierte hieroglyphische schreiben System der Maya war eine ausgeklügelte Kombination von Piktogrammen, Objekte und Ideogramme (oder Glyphen) mit dem Ausdruck abstrakter Konzepte wie Aktionen, Ideen oder sogar syllabic Tönen direkt darstellt. Maya-Schrift hat sich in Steinmetzarbeiten, Stuck, Holz, Keramik und Stoff Artefakte und in Codices überlebt. Diese Artefakte entstammen in ganz Mesoamerika für Gebiete im heutigen Mexiko, El Salvador, Guatemala, Honduras und Belize. Die Schrift wurde im 20. Jahrhundert entziffert und jetzt etwa 75 % der erhaltenen Texte verstanden werden kann.

Herkunft

Das Schriftsystem der Maya Hieroglyphen kann von den weniger komplexen Systemen des früheren mesoamerikanischen Zivilisationen, wie die Olmeken, die nur wörtliche Bilder (Piktogramme) verwendet entwickelt haben oder es kann völlig unabhängig voneinander entwickelt haben; Wissenschaftler sind sich nicht einig auf den Punkt. Umso sicherer ist, wenn die Maya ihr Schriftsystem begann: die zweite Hälfte der mittleren vorklassischen Periode, c. 300 BCE. Allerdings stellen die anspruchsvollere schreiben System dieser Zeit fast sicher früher gehabt hätte und weniger komplexen Präzedenzfälle in den vorhergehenden Jahrhunderten der Maya-Kultur. Von der frühen Klassik war ab gibt es einen deutlichen Anstieg der Steindenkmäler mit Inschriften und die Sprache voll ausgereift und blühte während der klassischen Periode (250-900 CE).
Maya-Glyphen

Quellen

Am besten erhaltenen Beispiele der Maya schreiben sind oft von Steindenkmälern, am häufigsten Elemente der architektonischen Skulptur, vor allem rund um Türen und Treppen, Altäre und Stelen. Keramik ist eine weitere wichtige Quelle des Skripts , wie Schiffe oft entweder bemalt oder beschriftet schreiben tragen. Beispiele für gemalte schreiben, obwohl viel seltener, auch überleben in Höhlen und auf einige Innenwände von Gebäuden. Einer anderen Quelle, wenn auch mit kürzeren Beispiele des Textes sind eingeschrieben Artefakte aus Jade, Grünstein, Shell und Knochen hergestellt. Schließlich sind es Bücher geschrieben. Dieser Bildschirm-fache Volumen auf Rinde Papier geschrieben war von jeher in Gebrauch, und aus dem 9. Jahrhundert, wurde sie das bevorzugte Medium für Maya-Autoren wie Inschriften auf Denkmälern so gut wie verschwunden. Leider haben für die Nachwelt nur drei Beispiele die Zahn der ein tropisches Klima und eifrigen spanischen Priestern, und diese alle stammen aus dem späten Postklassik Zeitraum überlebt. Die drei erhaltenen Codices - Interessanterweise geschriebene nur schwarz und rot Tinte - derzeit in Museen in Dresden, Parisund Madrid untergebracht sind. Ein paar Seiten aus einem vierten Maya-Text auch überleben und sind untergebracht in dem Nationalmuseum für Anthropologie in Mexiko- Stadt.

Das System

Die Bedeutung eines Textes muss von einer dreifachen Kombination von Bildern interpretiert werden, die buchstäblich repräsentieren reale Objekte oder Handlungen (Piktogramme); Symbole (Glyphen) die symbolisch beziehen sich auf Objekte oder Handlungen (und die können auch angeben, zahlen, Adjektive, Präpositionen und Pluralformen); und phonetische Zeichen darstellen Klänge (z. B. ein Vokal oder einem Konsonanten und einem Vokal zusammen), korrigieren, Aussprache, Pre-Fixes, Suffixe, Pronomen und angespannt. Der Maya-Schrift ist daher eine Kombination aus Zeichen repräsentieren (Syllabograms) Silben und Wörter (Logos). Manchmal Konzepte könnte auf alternative Weise dargestellt werden, zum Beispiel könnte ein Jaguar angegeben werden, durch ein Bild von einem Jaguar-Kopf der phonetischen Glyphen Ba-la-Ma oder durch eine Kombination aus einem Jaguar-Kopf und der Glyphe ma.
Zwar gibt es rund 1.000 verschiedene Symbole in der Maya-Schrift, verwendet Schreiber für den Zeitraum zwischen 300 bis 500 Zeichen. Trotz der Tatsache, dass es nur fünf Vokale und neunzehn Konsonanten in der Maya-Sprache gibt es tatsächlich 200 syllabic Zeichen. Dies ist da Kombinationen von Vokalen und Konsonanten angegeben werden konnte und ein einzigen Ton auch durch mehrere verschiedene Zeichen dargestellt werden konnte. Darüber hinaus die Sprache entwickelte sich im Laufe der Zeit Symbole mehr produzieren ästhetisch gefallend für bestimmte Inschriften und Innovationen kombinieren könnte, oder reduzieren durch Vereinfachung, ältere Symbole, die die Zeichen immer mehr gemacht zu abstrahieren. Symbole, die ganze Wörter immer blieb jedoch häufiger als Silbe Symbole, eine Tatsache, die vielleicht erklärt sich durch die Maya Ehrfurcht vor der Tradition, die heilige Natur der Sprache und der Wunsch, den Text an alle Leser so zugänglich wie möglich zu machen.
Maya Text wird gelesen von oben links beginnend, horizontal in zwei Blöcken lesen & dann unten bewegen, um die Zeile darunter.
Zeichen und Symbole wurden in Blöcken angeordnet, die in zwei Spalten platziert wurden. Der Text wird gelesen von oben links beginnend und über zwei Blöcke horizontal zu lesen und dann unten bewegen, um die Zeile darunter. In sehr kurze Texte Glyph Blöcke befinden sich in einer einzigen Zeile und sind von oben nach unten in vertikale Texte gelesen oder von links nach rechts in den horizontalen Texten. Sätze folgen die Struktur Verb-Objekt-Thema und wenn notwendig Adverbien vor dem Verb platziert sind.

Maya Alphabetisierung

Es ist wahrscheinlich, die nur einer kleinen Elite der Maya-Bevölkerung lesen konnte, möglicherweise nur der Adel und Priester. Interessanterweise waren Frauen von diesen Status nicht verjährt, lesen und schreiben zu lernen. Diese Beschränkung auf nur die Kompetenz erworben ausgestattet mit der Überzeugung, dass schreiben heilig war. In der Tat, die Maya glaubten, dass Schreiben erfunden wurde von dem Gott Itzamna und in die Heilige Schrift das Popol Vuh, die Monkey-Schreiber - die Götter Hun Batz und Hun Chuen, Brüder der Held-Zwillinge - sind die Schirmherren des Schreibens und der Kunst im Allgemeinen. Diese beiden Götter sind oft auf Maya Keramik saß zusammen mit Stift oder Pinsel in der hand zu schreiben, in einem Kodex dargestellt. Obwohl Alphabetisierung, damals fast sicherlich begrenzt, möglicherweise, dass die allgemeine Bevölkerung gängige Symbole wie die Vertreter der Termine und Herrscher anerkennen kann.
Die tatsächliche Produktion von Texten beschränkte sich vermutlich auf priesterliche Schreiber zugeordnet zu den Workshops der königlichen Paläste. Die hohe Frequenz der Künstler Unterschriften auf Stelen, Keramik und Skulpturen und ihre bemerkenswerte Abwesenheit in schriftlichen Texten legt nahe, dass die Schriftgelehrten nicht den Status der anderen Handwerker genießen. In der Tat kann es sein, dass die Schriftgelehrten nicht als Autoren, sondern vielmehr als Recorder der Erklärungen der Götter und göttliche Herrscher galten. Dies wird auch durch die sehr formelhaft Natur der Maya schreiben wo formalisierte Sätze oft wiederholt werden und die Tatsache, dass die häufigsten Themen von Maya-Texten Geschichten von sowohl der realen Welt und Mythologie, Texte, die Besitz von bestimmten Objekten deklarieren und Texte widmen sind, Gebäude und Monumente zu bestimmten Göttern bezeichnet.

Vermächtnis

Das Maya-System des Schreibens würde fortfahren, um andere große Mesoamerican Zivilisation der Azteken zu beeinflussen, die auf die Fortschritte der Maya durch die Integration noch mehr phonetische Elemente in ihrem Schreiben aufbauen würde. Die Maya Schriftsystem weiterhin bis zur spanischen Eroberung verwendet werden aber dann diesen Text "heidnischen" verboten wurde. Trotz die vorsätzliche Zerstörung von Maya-Texten und das Verbot der Sprache, die die Maya, die jedoch haben weiterhin im geheimen weit ins 18. Jahrhundert CE verwenden.
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Maya Ernährung & Landwirtschaft

Antike Ursprünge
von Mark Cartwright

Für die Mayawar zuverlässig Nahrungsmittelproduktion so wichtig für ihr Wohlbefinden, die sie der landwirtschaftlichen Zyklus, Astronomie und Religioneng verbunden. Zu Ehren der Facharbeiter wurden wichtige Rituale und Zeremonien abgehalten; vom Imker für Fischer und Mais, die alles entscheidende mesoamerikanischen Grundnahrungsmittel, hatte sogar einen eigenen Gott. Eine Agrargesellschaft, 90 % der Maya-Bevölkerung waren in der Landwirtschaft beteiligt. Verwaltung von Grundstücken und natürlichen Ressourcen brachte eine zuverlässige Ernte und abwechslungsreiche Ernährung, wirtschaftliche Wachstum ermöglicht. Dies ermöglichte die Blüte der Maya-Kultur aber eventuelle Übernutzung, eine immer größer werdende Bevölkerung und langwierige Perioden der Dürre Faktoren in die ultimative Kollaps der Maya-Zivilisation gewesen sein.

Der Mais Gott

Eine der wichtigsten Maya Gottheiten, vielleicht sogar das wichtigste, war der "Young Mais Gott". In der Regel mit einem Kopf in Form eines Ohrs von Mais dargestellt, könnte er in Maya- Mythologie als der Schöpfergott angezeigt. Beim Abstieg in die Unterwelt, tauchte er mit den Weltenbaum, der Mittelpunkt der Erde und behebt die vier Himmelsrichtungen. Der Weltenbaum wurde, in der Tat, manchmal als eine Maispflanze visualisiert. Einer der Namen Gottes, des Maya Mais war Yum Caax ("Meister der Felder im Harvest"), aber eine andere, wie in Palenque, war Hun-Finale-Ye ("ein offenbart sprießen"). Wenn noch weitere Beweise von der Maya-Verehrung für Mais benötigt wurden, muss man nur das Popol Vuh religöses befragen, wo die Vorfahren der Menschheit beschrieben werden, wie aus Mais. Andere wichtige Lebensmittel neben Mais hatten ihre eigenen Götter, z. B. Ek Chuah (aka Gott M) galt als der Gott des Kakaos und so lebenswichtig war Wasser, Pflanzen, dass die Maya Gott Chac erlangte besondere Bedeutung, vor allem in Zeiten der Dürre Regen.
Zur Maximierung der Produktivität Pflanzen wurden zusammen wie Bohnen und Kürbis in Bereichen von Mais gepflanzt.

Maya Anbaumethoden

Die Qualität und Quantität der landwirtschaftlichen Flächen rund um Maya- Städten variiert je nach Standort. In den Niederungen der Petén und Puuk Regionen zum Beispiel, war der Boden relativ fruchtbaren aber auf kleine Flächen beschränkt. Eine Technik, um die Fruchtbarkeit des Bodens zu erhöhen wurde die Verwendung von erhöhten Feldern, vor allem in der Nähe von Wasserläufen und Überschwemmungsgebieten. An diesen Standorten wurden manchmal Stein -Mauer Terrassen gebaut, um fruchtbare Schlammablagerungen zu sammeln. Wälder wurden gerodet, um Platz für die Landwirtschaft zu schaffen, aber diese Flächen schnell sank in Fruchtbarkeit und erforderte Schrägstrich-und-brennen-Techniken, um das Land nach zwei Jahren ernten, die dann erfordert im Durchschnitt weitere 5-7 Jahre für die Wiederanpflanzung bereit zu verjüngen. Eine ähnliche Notwendigkeit, um Felder zu verjüngen lassen war üblich in den Highland Websites, wo Grundstücke für bis zu 15 Jahre leer gelassen werden musste. Um die Produktivität zu maximieren, wurden Pflanzen zusammen wie Bohnen und Kürbis in Bereichen von Mais angepflanzt, so dass die Bohnen Mais Stiele klettern konnte und die Squash könnte dazu beitragen, Bodenerosion.
Diese Städte ohne Zugriff auf große Flächen für die Landwirtschaft geeignet konnte mit produktiver Städte handeln. Zum Beispiel wurden Sklaven, Salz, Honig und wertvollen Gütern wie Metalle, Federn und Muscheln oft für pflanzliche Erzeugnisse gehandelt. Wie größere Grundstücke wurden verteilt, auf welche Art und Weise Ackerland zwischen den Generationen weitergegeben und die Ebene der staatlichen Verwaltung in der landwirtschaftlichen Produktion sind noch unklar. Es ist jedoch bekannt, dass viele Maya Privathäuser Essen in kleinen Gärten, vor allem Gemüse und Obst angebaut haben würde. Nach der Ernte wurden Lebensmittel in hölzernen wiegen oberirdischen und unterirdischen Stätten gelagert.
Wasserwirtschaft wurde eine weitere Notwendigkeit, vor allem in einigen Maya-Städten während der trockenen Wintern und heißen Sommern. Wasser wurde in Dolinen von eingestürzten Höhlen erstellt und bekannt als ein tz'onot (beschädigt, Cenote in spanischer Sprache) und manchmal ans Felder mithilfe von Kanälen. Zisternen (Chultunob) wurden auch ausgegraben, in der Regel Flaschenform und gebaut mit breiten verputzt Schürzen um ihre Eingänge, um die Sammlung von Regenwasser zu maximieren.

Maya-Kulturen & Essen

Mais (Milpa) war einer der wichtigsten Kulturpflanzen aber so waren auch Hackfrüchte wie Maniok, Bohnen, Kürbis, Amarant und Chile Paprikaschoten. Mais wurde in der Regel in Wasser und Kalk gekocht und gegessen als ein Brei mit Chile Pfeffer gemischt (Saka') zum Frühstück oder zu einem Teig zum Backen auf einem flachen Stein (Metate) als Tortillas oder Fladen (Pekwah) und als Tamales - gefüllt und gebacken in den Blättern.
Tiere, die gejagt wurden gehören Hirsche, Peccary, Puten, Wachteln, Enten, Hokkohühner, Guan, Klammeraffen, Brüllaffen, Tapir und Gürteltier. Hunde waren auch auf Mais gemästet und gegessen. Fische wurden gefangen, mit Netzen, fallen und Linien, und, wie in einigen asiatischen Kulturen dienten ausgebildete Kormorane zu helfen, Fische zu fangen: die Kormorane Hals gebunden waren, so dass sie nicht schlucken konnte die größeren Fische, die sie dann zurück zu dem Fischer bringen würde. Fleisch und Fisch waren in der Regel in Eintöpfen zusammen mit verschiedenen Gemüse und Paprika zubereitet. Fisch wurde gesalzen und getrocknet oder über dem offenen Feuer gebraten.
Obst gegessen enthalten Guave, Papaya, Avocado, Custard Apple und Flaschenbaum. Eine schaumige Schokolade und Honig waren auch beliebte Desserts. Ein weiteres sehr beliebtes Getränk Pulque war Bier, bekannt, dass die Maya als Chih und fermentierte Agavensaft aus.
Die Sapodilla und Brotnuß waren wichtig Bäume von der Maya für ihre Holz verwendet. Der Flaschenkürbis wurde angebaut, Behälter aus der Schale hart aber leichte Frucht zu machen. Die Copal wurde geschätzt für seine Harz, das war als Räucherwerk verbrannt und Gummi verwendet. Schließlich war auch Baumwolle angebaut, vor allem in der Provinz Yucatan, berühmt für seine feinen Textilien.
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Das Ballspiel Mesoamerikas

Antike Ursprünge
von Mark Cartwright

Der Sport einfach bekannt als das Ballspiel war beliebt in ganz Mesoamerika und gespielt von allen großen Zivilisationen von den Olmeken zu den Azteken. Die beeindruckenden steinernen Gerichte wurde ein Grundnahrungsmittel Bestandteil einer Stadtsakrale Komplex und gab es oft mehrere spielen Gerichte in einer einzigen Stadt. Mehr als nur ein Spiel, aber die Veranstaltung hätte eine religiöse Bedeutung und in Episoden von Mesoamerican Mythologievorgestellt. Die Wettbewerbe geliefert auch Kandidaten für menschliches Opfer, für der Sport könnte, ganz wörtlich, ein Spiel von Leben oder Tod.

Herkunft

Das Spiel wurde irgendwann in der Preclassical Periode (2500-100 v. Chr.), wahrscheinlich von den Olmekenerfunden und wurde ein gemeinsames Merkmal der mesoamerikanischen-Weite der Stadtlandschaft von der klassischen Periode (300-900 CE). Schließlich wurde das Spiel sogar in anderen Kulturen in Nordamerika und der Karibik exportiert.
In der Mesoamerican Mythologie ist das Spiel ein wichtiges Element in der Geschichte der Maya -Götter Hun Hunahpú & Vucub Hunahpú.
In der Mesoamerican Mythologie ist das Spiel ein wichtiges Element in der Geschichte der Maya-Götter Hun Hunahpú und Vucub Hunahpú. Das Paar ärgerte die Göttern der Unterwelt mit ihren laut spielen und die beiden Brüder wurden in absteigender, ein Ballspiel in Xibalbá (die Unterwelt) wo sie herausgefordert wurden betrogen. Das Spiel zu verlieren, hatte Hun Hunahpús seinen Kopf abgeschnitten; ein Vorgeschmack darauf, was würden gängige Praxis für Spieler unglücklich genug, um ein Spiel zu verlieren.
In einer anderen Legende war eine berühmte Ballspiel in der aztekischen Hauptstadt Tenochtitlan zwischen den aztekischen König Motecuhzoma Xocoyotzin (r. 1502-1520 CE) und der König von Texcocostatt. Letzteres hatte vorausgesagt, daß auss Königreich fallen würde und das Spiel eingerichtet wurde um die Wahrheit dieser mutige Voraussage. Motecuhzoma verlor das Spiel und verlor natürlich, sein Reich in den Händen der Invasoren aus der alten Welt. Die Geschichte unterstützt auch die Idee, dass das Ballspiel manchmal für die Zwecke der Weissagung verwendet wurde.

Das Gericht

Gerichte waren in der Regel ein Teil einer Stadt heiligen Bezirk, eine Tatsache, was darauf hindeutet, dass der Ball-Spiel mehr als nur ein Spiel war. Frühen vorklassischen spielten Gerichte einfach, abgeflacht-Erde Rechtecke sondern von der formativen Periode (ab 300 v. Chr.) entwickelte diese imposantere Bereichen bestand aus einem flachen, rechteckigen Flächensatz zwischen zwei parallele Steinmauern. Jeder Seite könnte einen großen vertikalen Stein Ring in der Wandhoch eingestellt haben. Die Wände senkrecht sein könnte oder abfallenden Weg von den Spielern und die Enden des Gerichts könnte gelassen werden, geöffnet, aber definierte mit Markern oder in anderen Layouts eine Mauer abgesperrt spielen Platz ein-förmigen Gericht erstellen. Das Gericht am Monte Albán, Oaxaca ist ein typisches Beispiel des Gerichts-Form. Die Länge des Gerichts kann variieren, aber die 60 m lange Gericht am Epiclassic El Tajín (650-900 CE) repräsentiert eine typische Größe.
Die flachen Belag hat oft drei große kreisförmige Steinmarkierungen in einer Linie über die gesamte Länge des Gerichts festgelegt. Einige dieser Marker von Maya-Stätten haben einer Vierpass-Kartusche zeigt die Unterwelt Eingang zu Spekulationen geführt hat, dass das Spiel die Bewegung der Sonne (der Ball) symbolisiert haben, kann durch die Unterwelt (das Gericht) pro Nacht. Alternativ kann der Ball einem anderen Himmelskörper wie Mond vertreten haben und das Gericht war der Welt.
Überlebenden Gerichte im Überfluss und verteilen sich auf Mesoamerika. Die Epiclassic Stadt von Cantona hat eine unglaubliche 24 Gerichte mit mindestens 18 zeitgemäß. El Tajín hat auch eine bemerkenswerte Anzahl von Gerichten (mindestens 11) und es kann auch ein heiliges Zentrum für Sport, ähnlich wie Olympia Leichtathletik im antiken Griechenlandgewesen. Die frühesten bekannten Gericht ist von der Olmeken Stadt San Lorenzo während die größten erhaltenen Stein spielen Gericht bei Maya -toltekischen Stadt der Chichén Itzá. Mit einer Länge von 146 m und einer Breite von 36 m scheint dieses Gericht fast zu groß, um tatsächlich vor allem mit den Ringen auf der anspruchsvollen Höhe von 8 m eingestellt, gespielt werden.

Die Regeln

Die genauen Regeln des Spiels sind nicht bekannt für bestimmte und aller Wahrscheinlichkeit nach gab es Variationen in verschiedenen Kulturen und Epochen. Jedoch war das Hauptziel, einen solide Gummiball (Latex) durch einen der Ringe. Das war schwieriger als es scheint, wie Spieler ihre Hände nicht benutzen konnte. Man kann sich vorstellen, dass gute Spieler hoch qualifizierte lenken den Ball mit ihren gepolsterten Ellbogen, Knie, Oberschenkel und Schultern wurde. Teams bestehend aus zwei oder drei Spieler waren und waren nur für Männer. Es gab auch eine alternative Version, die weniger weit verbreitet, wo Spieler Sticks verwendet, um den Ball.
Der Ball könnte eine tödliche Waffe an sich, als überall von 10 bis 30 cm im Durchmesser messen und mit einem Gewicht von 500 g bis 3,5 kg, es könnte leicht Knochen brechen. Bemerkenswert ist, sind sieben Gummikugeln in den Sümpfen des El Manatí nahe der Olmeken Stadt San Lorenzo erhalten geblieben. Diese Kugeln reichen von 8 bis 25 cm im Durchmesser und zwischen 1600 und 1200 BCE.

Die Spieler

Spieler können Profis oder Amateure und gibt Hinweise auf Wetten auf das Ergebnis der wichtigsten Spiele. Das Spiel hatte auch eine starke Assoziation mit Kriegern und Kriegsgefangene waren oft gezwungen, das Spiel zu spielen.
Spieler wurden häufig dargestellt in der mesoamerikanischen Kunst, erscheinen in der Skulptur, Keramik und architektonische Dekoration - letztere oft Dekoration der Gerichte selbst- und diese Darstellungen oft zeigen, dass die Spieler Schutzausrüstung wie Gurte trugen und Polster für die Knie, Hüften, Ellenbogen und Handgelenke. Die Spieler in dieser Kunstwerke tragen in der Regel auch einen gepolsterten Helm oder eine riesige Federschmuck, vielleicht letztere nur zu zeremoniellen Zwecken. Zapoteken Relief mit Steinen Dainzú zeigen auch Ballspieler gegrillte Helme sowie Knie-wachen und Handschuhe tragen.
Gewinner des Spiels erhalten Trophäen, von die viele ausgegraben worden und beinhalten Hachas und Palmas. Ein Hacha war eine Darstellung des menschlichen Kopf (frühe Sorten eigentlich hätte Köpfe) mit einem Griff befestigt und diente als Trophäe für ein gewinnender Spieler ein Stück der zeremoniellen Ausrüstung oder als Marker in das Gericht selbst. Ein Palma war auch am ehesten eine Trophäe oder Element der zeremonielle Tracht getragen von Ballspieler. Sie können sind häufig in Stein dargestellt und die Form der Arme, Hände, ein Spieler oder Fan-tailed Vogel. Andere Trophäen für Spiel Gewinner sind steinerne Joche (in der Regel u-förmig um die Taille in Anlehnung an das schützende Taille Getriebe, getragen von Spielern getragen werden) und Steinen, oft kunstvoll geschnitzt. Alle diese Trophäen findet man häufig in Gräbern und erinnern an die Verbindung zwischen dem Sport und der Unterwelt in der Mesoamerican Mythologie.
Da spielen oft eine religiöse Bedeutung den Kapitän das Verliererteam, oder manchmal sogar das gesamte Team hatte, wurden den Göttern geopfert. Solche Szenen sind dargestellt in der dekorativen Skulptur auf die Gerichte selbst, vielleicht am bekanntesten im Süden Kugel Gericht El Tajín und Chichén Itzá, wo ein Relief-Panel zwei Teams aus sieben Spielern mit einem Spieler zeigt, die enthauptet worden. Ein weiterer ominöser Indikator für die makabre Wendung, die dieses Sportereignis nehmen könnte ist das Vorhandensein von Tzompantli (der Schädel Gestelle dem abgeschlagenen Köpfe von Opfern angezeigt wurden) in Steinmetzarbeiten in der Nähe der Ballspielplätze gerendert. Die klassischen Maya erfand sogar eine parallele Spiel wo Gefangene, einmal in das eigentliche Spiel besiegt wurden gefesselt und als Kugeln selbst genutzt und kurzerhand eine Treppe hinunter gerollt.
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Die klassische Maya-Kollaps

Antike Ursprünge
von Mark Cartwright

Der Terminal Klassik in Mittelamerika zwischen ca. 800 und 925 CE sah, dass einer der dramatischsten Zivilisation in der Geschichte zusammenbricht. Innerhalb eines Jahrhunderts oder so fiel blühende klassische Maya-Zivilisation in eine dauerhafte Abnahme, so dass einst großen Städte wurden verlassen und Ruin in vielen Fällen, durch den Dschungel zurückgefordert werden und so verschwinden aus dem menschlichen Gedächtnis für Jahrhunderte. Einige nördlichen Maya -Städte, dagegen blühte wie nie zuvor in dieser Zeit, wie die Maya entlang der Golfküste und zentralen Hochland von Mexiko; jedoch für die Mehrheit der Maya in der südlichen Tiefebene, die Zeit war nichts Geringeres als Katastrophe und, wie der Historikers, die M.E. Coe beschreibt, "Dies war sicherlich einer der profundesten sozialen und demographischen Katastrophen der Menschheitsgeschichte". Die Frage ist dann, die Wissenschaftler beschäftigt, seitdem die Wiederentdeckung im 19. Jahrhundert CE geheimnisvolle Ruinen, zum Zeitpunkt eine ebenso geheimnisvolle Zivilisation gebaut ist, warum dies passiert? Im folgenden sind einige der Gründe, die Historiker heute, gerade was eine dramatische Umkehr in Vermögen verursacht vorgestellt.

Theorie & Fakten

Früh in der Studie der Maya hatte Zusammenbruch allerlei Theorien wurden vorgebracht, was genau passiert, einige mehr als andere plausibel. Krankheit, eine Sozialrevolution, Dürre, Hungersnot, fremde Invasion, Überbevölkerung, Unterbrechung der Handelswege, Erdbeben und sogar Hurrikane wurden verantwortlich gemacht. Leider sind die Inschriften, die von den Maya sich links zum Thema seltsam still. Um die Antwort zu finden, dann müssen wir rekonstruieren, die letzten beginnend mit was wir wissen. Von der Mitte gegen Ende des 8. Jahrhunderts CE, Beziehungen zwischen Stadt-Staaten verschlechtert. Gab es einen Rückgang im Handel und eine Erhöhung in bewaffneten Konflikten. Wir wissen, dass die Todesrate in diesem Zeitraum und von 830 erhöht CE keine Neubauten wurden in der zentralen Maya-Gebiet gebaut. Wie die Maya auf ihren Denkmälern und Stelen gern schreiben Termine waren, ist es interessant festzustellen, dass keine Termine nach c. 910 CE in den Niederungen Seiten gesehen werden.
Von der Mitte bis Ende des 8. Jahrhunderts CE Beziehungen zwischen Stadtstaaten verschlechtert. Gab es einen Rückgang im Handel und eine Erhöhung in bewaffneten Konflikten.
Wir haben auch Beweise für große Flächen immer völlig entvölkert und königlichen Dynastien und Eliten verschwinden spurlos. Abschließend können wir sagen, dass der Zusammenbruch weder einmalig - kleiner war Maßstab Verzicht auf Maya-Städte eingetreten mehrmals im Laufe der Jahrhunderte - noch war es plötzlich ein sondern eher ein Prozess des Niedergangs entstanden über einen Zeitraum von 150 Jahren zwischen c. 760 und c. 910 CE. Eine langsame Abnahme scheint als Faktoren in den Zusammenbruch der Liste Pandemien und Naturkatastrophen, wie Erdbeben, abhaken. Darüber hinaus neigen dazu, in beiden Fällen Populationen relativ schnell erholen während Maya Tiefland nie deutlich wieder aufgefüllt wurden.
Dann müssen wir überlegen was wir nicht wissen, über die Maya-Zivilisation, wie verschiedene Vermutungen und Interpretationen dieser Punkte können die Gründe für den Zusammenbruch vorgeschlagenen Farbe. Wir wissen nicht mit irgendeiner großer Genauigkeit die Bevölkerungszahlen in der spätklassischen Periode. Wir wissen auch nicht genau wie die Maya gezüchtet, wie landwirtschaftlicher Produktion wurde verwaltet und kontrolliert, oder Handel mit diesen Produkten sei, lokale, regionale oder sogar interkulturelle. Das sind die Tatsachen von der Materie und dem neuesten Stand des Wissens zum Thema; jetzt untersuchen Sie wir die verschiedenen Theorien wie die Maya zu dieser Situation gekommen.

Welche Ursachen Zivilisationen zum Kollaps?

Erstens hat es den Prozess des Zusammenbruchs in anderen Zivilisationen, wie das römische Reichbeachten fruchtbar. Unterschiede in der Zeit, Geographie und Umstände bedeuten keine direkten Zusammenhänge sind möglich, aber die herausragender Punkt der Ähnlichkeit ist, dass kein einzelner Faktor eine große Zivilisation Zusammenbruch ausmacht. Vielleicht ist eine weitere Ähnlichkeit in den komplexen Prozess brachte den Untergang der anderen reiche Herrscher allgemeine Missachtung ihrer zur Verfügung stehenden Ressourcen und das langfristige Wohlergehen der Menschen, die sie beherrschten. War dies auch der Fall mit der Maya? Die Zeit vor den Maya-Kollaps zeichnet sich sicherlich durch extravagante Bauprojekte, unproduktive Kriege und Übernutzung der natürlichen Ressourcen, besonders Land, Wald und Wasser. Eine ständig wachsende Bevölkerung kann gut gefahren sind, die Maya zu Bereichen deforest, die anschließend erodiert wurden. Ein Fall, der für den Betrieb keine Ressourcen mehr Punkte ist die neugierig Veränderung in Holz in Maya Gebäuden verwendet. Sapodilla war der Architekt Wahl vor der 740s CE für Details wie Stürze, aber wurde dann durch das minderwertige Holz des Baumes kleiner Blauholz ersetzt. Sapodilla hat etwas wie ein Comeback, aber Träger wurden nie die Dicke wie zuvor. Die Maya hatten ihren Vorrat an Sapodilla erschöpft? Hatte den Baum erholte sich im Laufe der Zeit oder richteten die Maya noch geschützte Gebiete, speziell den Baum zu pflegen?

Drei wesentliche Faktoren

Maya Historiker haben in der Regel auf einer Kombination von drei Hauptfaktoren, die den Maya-Kollaps verursacht haben könnte angesiedelt: Kriegsführung zwischen Stadtstaaten, Überbevölkerung und Dürre. Die Faktoren waren nicht immer zeitgenössisch oder gefundenen alle zusammen in einer einzigen Stadt.
Kriegsführung war ein Teil der Maya-Kultur für Jahrhunderte, aber seine Intensivierung und Skala erhöht vor dem Zusammenbruch, so dass Städte, Festungen zu bauen begann. Kriegsführung hatte oft token, bisher, dass nur eine kleine Anzahl von bedeutenden Persönlichkeiten, die als Gefangene genommen Niederlage führen könnte. Von der spätklassischen Periode Krieg scheint viel mehr Schaden für alle Beteiligten. Die Eroberung des Territoriums und die Erfassung einer großen Anzahl der Opfer Opfer jetzt wurde eine Priorität - die ehemalige vielleicht zur Steigerung der landwirtschaftlichen Produktion und Ressourcen und letztere um die Götter zu beschwichtigen und zu den stabileren Zeiten früherer Jahrhunderte zurück zu erwerben. Die Anwesenheit einer großen Anzahl von Pfeilspitzen an bestimmten Standorten ist ein weiterer Beweis, dass Leben in den Städten unsicherer immer wurde.
Auch vielleicht gab eine militärische Bedrohung von ausländischen Staaten. Für die Invasion-Theorie sind mehrere archäologische Funde, vor allem bei Ceibal, wo eine Figur, bekannt als "Wat'ul" dargestellt wird, eine deutlich nicht-Maya Schnurrbart und Frisur hat aber wer Maya Kostüm trägt; Stelen mit Glyphen sind nicht Maya; eine Figur in einer Maske von Ehacatl; der Windgott Zentralmexikos; und das Vorhandensein von feinen Orange Keramik von der Golfküste. Solcher Beweis scheint jedoch spärlich, was man erwarten würde, wäre der Zusammenbruch auf ausländische Invasion und deutlich, nur wenige Städte Hinweise auf vorsätzliche Zerstörung anzeigen zu finden.
Überbevölkerung kann nun eine unerträgliche Belastung setzen auf die landwirtschaftliche Produktion die Maya waren in der Lage, zu verwalten. Immer mehr Belege archäologische dafür, dass Maya-Städte und periphere Siedlungen wesentlich stärker besiedelt waren als zuvor gedacht. Noch schlimmer ist, zeigt wissenschaftlicher Erkenntnisse deutlich, dass die Maya-Tiefland eine anhaltende Serie von Dürren zwischen c. 800 und c. 1050 CE erlitten. Allerdings ist anzumerken, dass nicht alle Städte litt unter Dürren, als einige Seen und Flüsse, die nie vollständig ausgetrocknet. Für jene Regionen, die litt, Wassermangel, der Mangel an Regen und wiederholte Ernte Ausfälle machen es durchaus denkbar, dass entweder die unteren Ebenen der Gesellschaft - 90 % der Bevölkerung Bauern waren - oder vielleicht eher, nicht der herrschenden Eliten, rebellierte gegen die herrschende Klasse, die nicht mehr rechtfertigen könnten, ihre Rolle als Beschützer der Gesellschaft und Vermittler mit den Göttern wie Chahk dem Regengott. Mit dem daraus resultierenden Zusammenbruch der Sozialstruktur und städtischer Infrastruktur wer könnte wohl eingewandert im Norden und Süden und den frühen kolonialen Chroniken geschrieben in Yucatan-Maya beschreiben in der Tat eine "große Abfahrt" und "Weniger Abstieg". Es gibt keine archäologischen Aufzeichnungen über so eine große Bevölkerungsbewegung, nur das nach dem Zusammenbruch der 60.000 Quadratmeilen des Maya-Tiefland menschenleer war.

FAZIT

Dann die vernünftigste Erklärung für den Zusammenbruch der klassischen Maya ist eine Kombination aus miteinander verbundenen Faktoren. Kriegsführung, soziale Unordnung, Überbevölkerung und ungünstigen klimatischen Bedingungen kombiniert, vielleicht nicht alle zusammen und in unterschiedlichem Ausmaß und mit verschiedenen timing und Sequenz je nach Standort, zu beenden, die etablierte Ordnung des südlichen Maya-Tiefland.
Wie bereits erwähnt war die klassische Maya-Kollaps nicht das Ende der Maya-Kultur. Städte im Norden und denen im Hochland von Mexiko und Guatemala überlebt bis zu der spanischen Eroberung, und auch heute noch 7 Millionen Menschen sprechen Maya in Mesoamerika. Die Maya-Kultur erlitt einen schrecklichen Schlag, aber es ist nicht völlig verschwunden. In das Machtvakuum und allgemeinen gesellschaftlichen Umwälzungen links durch den Zusammenbruch einer Gruppe ergriff die Gelegenheit, regionale Vorherrschaft zu erreichen: Dies war der Toltec Zivilisation, und sie waren es, die den Staffelstab der mesoamerikanischen Kultur weitergeben würde, mit der Olmeken, begonnen hatte, wurde perfektioniert von den Maya, und endet mit der Azteken.
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Wie eine Maya-Glyphe zu lesen

Antike Ursprünge
von Lily-Ball

Seit mehr als drei Jahrhunderten blühte die alten Maya in Mesoamerika. Sie errichteten riesigen steinernen Pyramiden umgeben von dichtem Dschungel, verwendet eine kalendarische System, das viele glauben, dass 2012 das Ende der Welt wäre, und ein schreiben System, das ist so schön erstellt, wie es komplex ist. Seine Entzifferung ist im Gange, auch heute noch. In der Tat ist es so ästhetisch reich und schwer zu Meister, man benötigt, um ein vollendeter Künstler sein, um es richtig zu schreiben. Passend dazu schreibt der alten Maya und Künstler waren alle mit dem gleichen Titel bekannt: t'zib.

Entschlüsselung alten Maya: Silben & Konzepte

Bedeutung seiner Symbole der Maya, das Schreiben System Logosyllabic, Töne in Form von Silben (wie "Ma" oder "Tot") darstellen kann, oder sie können ganze Begriffe (wie "River" oder "Haus") darstellen. Dies machte die Sprache sehr schwer zu entschlüsseln, und in der Tat Wissenschaftler zunächst dachte, war das gesamte Schriftsystem phonetische wegen der unbegründeten Annahmen ein Missionar namens Diego de Landa. Ursprünglich aus Spanien, de Landa Erstsprache natürlich Spanisch. Daher, als er versuchte, die Maya-Sprache zu entschlüsseln, brach er es in einzelne Laute (Vokale und Konsonanten) anstatt Silben, das Produkt von denen ist eine ungenaue Aufzeichnung der Maya geschrieben und gesprochene Sprache und eine irreführende für Wissenschaftler Leitfaden. Erst 1952 CE, das war es vorgeschlagen, daß die Sprache syllabic als phonetische sein könnte. Dies war ein wichtiger Durchbruch in der Entzifferung der alten Maya Schriftsprache.
Auch mit all diesen Hürden gelungen Wissenschaftler entschlüsseln ein Großteil der alten Maya, die Schriftsprache, die behandelten Themen aus der astronomischen Mathematik, ihre königliche Abstammung.
Die Unterscheidung zwischen einer phonetischen und ein syllabic Sprache ist klein, aber wichtig. Eine phonetische Sprache verwendet einzelne Sounds, um gesprochene Worte zu bauen. Englisch, Deutsch und modernen romanische Sprachen wie Französisch, Italienisch und Spanisch sind phonetischen Sprachen, um nur einige zu nennen. Wenn geschrieben, stellt jedes Symbol (Buchstabe) einen einzigen Ton (Vokal oder Konsonant) wie "o" oder "b". Syllabic Sprachen bestehen jedoch aus Konsonant-Vokal (CV) oder Konsonant-Vokal-Konsonant (CVC) Kombinationen wie "ta" oder "Bot." Japanisch, verwendet beispielsweise das CV-Modell für die Mehrheit der zwei ihrer Alphabete: Katakana und Hiragana.
Die Maya-Glyphen werden erschwert durch die Verwendung der Vermischung, wobei zwei oder mehr Glyphen sind zusammen, und einige Elemente der Glyphen sind beseitigt oder vereinfacht, verringern ihre individuelle Komplexität um schaffen eine lesbare, ästhetisch ansprechende Symbols, das in das dafür vorgesehene, passt ob das sein auf eine kleine verzierte Tasse oder eine riesige steinerne Stele.

Lesen der alten Maya

Sogar mit all diesen Hürden haben Gelehrte geschafft, viel von dieser alten Schriftsprache entschlüsseln die behandelten Themen aus der Maya weite Verständnis der astronomischen Mathematik, um ihre lebendige Geschichten erzählen, um ihre königliche Abstammung. Die Grundstruktur dieses Schriftsystem besteht aus einer oder mehreren wichtigsten Glyphen mit zusätzlichen Glyphen attached to it.. Zum Beispiel repräsentiert dieses komplexen Glyphe der alten Maya- Stadt von Copan. Die wichtigsten Glyphe leitet eine Fledermaus, komplett mit umgedrehten Nase Abfackeln Ohr und ein grinsender Mund. Mit einer Glyphe wie folgt ist es einfach, die komplexe Kunst vermittelt ein versierter t'zib zu sehen.
Wohl ist eines der berühmtesten Glyphen der Schriftsprache Maya die Glyphe für Schokolade. Diese Glyphe wurde gemalt oder eingeschrieben auf viele Schiffe, von die einige gefunden wurden, enthalten Spuren von Schokolade, führenden Gelehrten zu glauben, dass in diesen Fällen die Maya Schiffe mit ihren Verwendungszweck beschriftet. Glücklicherweise ist die Glyphe für Schokolade völlig syllabic, macht es einfach für uns zu lesen.
Es gibt drei Elemente, die wir erkennen, um diese Glyphe zu lesen müssen:
(1) die wichtigsten Glyph, das ein Fisch ähnelt (wir nennen diesen Teil des Bestandteils Glyph "A");
(2) die Oval und Haken Symbole auf der rechten Seite die ähneln einem Fischschwanz sind aber tatsächlich ein separates Symbol (nennen wir dieses Element "B");
(3) die beiden Punkten ähneln einen Doppelpunkt in der Nähe von Fischmaul (Element "C").
Die wichtigsten Glyphe, A, stellt den Klang der Silbe "ka". Element B, nahe der Schwanzflosse stellt den Klang der Silbe "Ua" (auch "wa" geschrieben). Bisher ist die Glyphe "ka-Ua" seit der Maya ihre Glyphen links nach rechts und von oben nach unten gelesen ausgeprägt. Als nächstes müssen wir berücksichtigen Konto Element C in der Nähe der Fischmaul. Wer Musik liest erkennt Element C als ein Wiederholungszeichen die platziert werden können, am Ende eines Balkens Musik darauf hingewiesen, dass ein Teil des Stückes wiederholt werden sollte. Überraschend ist, dass genau die Funktion, die es hier, auch dient. Es sagt dem Leser, den Klang des Symbols neben ihm zu wiederholen. Hier ist das Element A, "ka". Also, wenn jedes Element in der richtigen Reihenfolge, links, rechts und oben nach unten gelesen wird liest die Glyphe "ka-ka-Ua."
Nur eine weitere Erkenntnis ist notwendig, um diese Glyphe richtig auszusprechen: die Maya waren den letzte Vokal ein gesprochenes Wort fallen bekannt. Daher sollte diese Glyphe ohne Finale "einen" Sound am Ende gelesen werden. Ohne diese letzten "a", die Glyphe liest "ka-ka-u", oder wie wir derzeit buchstabieren, Kakao, die wichtigste Zutat für Schokolade.
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Quelle: Ancient History EncyclopediaInhalt ist verfügbar unter der Lizenz Creative Commons CC BY-SA 3.0

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