Alemannen » Ursprung und Geschichte
Die Alemannen (auch bekannt als die Alemannen und die Alemannen, was bedeutet "Alle Männer" oder "Men United") waren eine Konföderation der germanischen sprechenden Menschen, die die Regionen südlich von Main und östlich der Flüsse Rhein, im heutigen Deutschland besetzt. Viele Historiker behaupten, dass die Alemannen zuerst geben Sie den historischen Aufzeichnungen in 213 CE wenn Cassius Dio die Kampagnen von Caracalla und heuchlerische Umgang mit den Alemannen aufzeichnet. Es stimmt, dass der Name "Alemannen" zuerst in Cassius Dio erscheint aber, wenn man, dass akzeptiert die Alemannen und die Sueben (oder Sweben, die in früheren Aufzeichnungen erscheinen) die gleichen waren (wie nicht alle tun), dann ihre erste Erwähnung in 98 kommt CE in Tacitus Germania. Sie waren eine ständige Bedrohung für das römische Reich von 213 CE bis sie von Julian in der Schlacht von Straßburg in 357 besiegt wurden CE und dann wieder von Valentinian i. 367 CE. Nach der Schlacht von Straßburg Julian eingegangenen Verträge mit Franks Gallien waren dann allein durch Rom. Sie waren in der Lage, ihre Gemeinden zu stabilisieren und wachsen an der macht bis 496 CE, der fränkische König Clovis Alemannen Stämme eroberte und in sein Reich aufgenommen. Danach lebte ihren Namen in der Sprache der Region, die Sie einst bewohnt und im Namen, Deutschland, Allemagne, auf Französisch und anderen Sprachen gegeben.
Die Alemannen waren noch eine gewaltige Kraft, wenn sie die Kräfte von Attila der Hunne und die Römer im Jahr 451 kämpften CE.
Aussehen & Religion
Der römische Senator und Historiker Tacitus (56-117 CE) schrieb über die Sweben im 1. Jahrhundert CER, behauptet, dass sie den größten Teil der Region, bekannt als Germania gesteuert. Er verbindet die Alemannen mit den Hermunduren, einem anderen germanischen Stamm, aber diese Behauptung ist durch moderne Gelehrsamkeit bestritten. Suevi Tacitus zeigt Klang sehr ähnlich wie die späteren Alemannen, insofern waren sie ein Bündnis von verschiedenen Stämmen, die auch die Cherusker aufgenommen haben können (berühmt für ihre Anführer Arminius Zerstörung des Varus drei Legionen im Teutoburger Wald in 9 CE). Tacitus ist der erste Schriftsteller zu den Sweben markante Frisuren und religiösen Praktiken zu beachten. Er schreibt:Wir müssen nun von den Sweben sprechen; die nicht komponieren einen Einheitsstaat, wie Catti oder Tencterern, sondern besetzen den größten Teil von Deutschland und sind immer noch verteilt auf verschiedene Namen und Nationen, obwohl alle hören die gemeinsame Bezeichnung der Sweben. Es ist charakteristisch für diese Menschen ihre Haare seitlich und unterhalb der Umfrage in einen Knoten zu binden.
Durch dieses Zeichen der Sweben unterscheiden sich von den Rest der deutschen; und Ehrenbürger von der Sweben von den Slaves. Unter den anderen Nationen ist dieser Modus, entweder wegen einer Beziehung mit der Sweben, oder von den üblichen Neigung zur Nachahmung, manchmal angenommen; aber selten, und nur während der Zeit der Jugend.
Die Sweben, sogar bis sie hoary, sind weiterhin ihre Haare wachsen steif nach hinten haben, und oft ist es auf der sehr Krone des Kopfes befestigt. Die Häuptlinge kleiden sie mit noch größerer Sorgfalt und in dieser Hinsicht studieren sie Ornament, obwohl der undebasing Art. Ihr Design ist nicht zu lieben, oder es zu begeistern; Sie schmücken sich auf diese Weise, wie sie vorgehen, in den Krieg, um größer und schrecklicher scheinen; und Kleid für die Augen von ihren Feinden (Germania, 38).
Über Religion Tacitus schreibt, dass die Sweben waren heidnische und scheinen eine Form des Druidentum geübt haben. Ihre Häuptlinge wurden von einem Stamm in der Eidgenossenschaft, bekannt als Semnones gezeichnet, die auch als Hohepriester gedient:
Die Semnones behaupten sich um die ältesten und Noble von der Sweben zu sein; und ihre Ansprüche von Religion bestätigt werden. Zu einem angegebenen Zeitpunkt alle Menschen derselben Linie montieren, indem Sie ihre Delegierten in einem Wald, durch die Vorzeichen ihrer Vorfahren und alten Terror geweiht und dort durch die öffentliche Schlachtung des menschlichen Opfers feiern die schreckliche Herkunft ihrer barbarischen Riten. Eine andere Art von Ehrfurcht zahlt man in den Wald. Kein Mensch kommt es ohne Bindung mit einer Kette als eine Anerkennung seiner minderwertigen Natur und die Macht der Gottheit, die dort wohnen. Fällt er aus versehen, ist es nicht erlaubt, ihn aufzuheben oder zu erheben; Sie ausrollen sich auf dem Boden. Das ganze von ihrem Aberglauben hat diesen Import:, dass daraus die Nation vor Ort leitet seinen Ursprung; Hier ist die Residenz der Gottheit, ist der Gouverneur der aller, und dass alles andere unterliegen und die ihm unterstellten. Diese Stellungnahmen erhalten zusätzliche Autorität aus der Kraft der Semnones, die hundert Kantone bewohnen, und aus dem großen Körper sie komponieren, betrachten sich als Leiter der Sweben (Germania, 39).
Die religiösen Praktiken auf chthonischen Gebietsschemas, dann zentriert, wo eine zentrale Gottheit herrschte. Flüssen, Bächen, Lichtungen und Täler wurden oft als heiliger Boden für die Energien die sich in diesen Orten manifestiert gewählt. Wie mit vielen anderen alten Zivilisationen, die Sweben, dass die Seele eines Gewässers glaubte, das Jenseits und das erreichen überqueren lebten die Seele nach dem Tod. Sweben/Alemannen, die schwere Ausgrabungen ergeben haben, dass sie begraben wurden, vollständig bekleidet und mit persönlichen Gegenständen benötigen sie in der nächsten Welt. Diese Bestattungspraktiken fortgeführt, nachdem sie zum Christentum irgendwann zwischen dem 6. und 8. Jahrhundert, bekehrt obwohl natürlich ihre religiösen Praktiken dramatisch verändert.
die Alamannen und Rom
Obwohl die Sweben mit der späteren Alemannen identifiziert worden, warnen Historiker Gleichsetzung der beiden ohne ihre Unterschiede zu erkennen, im Laufe der Jahrhunderte die Tacitus Konto trennen (98 CE) aus Cassius Dio (c. 229 CE). Der Gelehrte Guy Halsall schreibt: "Es ist unwahrscheinlich, dass die Situation, in der Mitte des ersten Jahrhunderts bezogen sich, auf allen relevanten in der späten Römerzeit war. Tacitus' Germania ist ein Minenfeld wahrscheinlich am besten vermieden [dabei] "(121). Der Gelehrte Peter Heather hierzu auch besagt Kommentare, wie einheitliche die Alemannen in die Arbeit des Ammianus Marcellinus (c. 325-391-CE), erscheinen "eines der zentralen Punkte brachte mit nach Hause von sogar die schnellste Read Tacitus Germania nur wie zersplittert, in politischer Hinsicht, die germanische Welt zu diesem Zeitpunkt war" (36). Es ist aus diesem Grund, dass Historiker in der Regel Cassius Dio Konto als die erste Erwähnung der Alemannen nennen und Tacitus früher ignorieren Beschreibung der Sweben.Zum Zeitpunkt der Dio Konto waren die Alemannen weitgehend von ihrer lange Bekanntschaft mit den Römern in Lateinschrift. Halsall schreibt, wie in der Grenzregion von der Donau und dem römischen Reich,
einige der Alemannen, wer es vorgeschlagen hat, wurden zumindest teilweise von den Römern selbst von Bewohnern der Agri Decumates [ein Begriff für vielleicht 10 Agrarregionen] gebildet und genehmigt Barbaren Siedler besetzten ehemalige römische Villa Websites, wie z. B. in Wurmlingen in Baden-Würtemberg (128).
Die Alemannen zu diesem Zeitpunkt trug römischer Kleidung und römischen Sozialgewohnheiten emuliert. Auch so, sie waren nicht "Römer" im eigentlichen Sinne des Wortes und gepflegt, ihre eigene Sprache und Kultur. Daher, als sie fragte der Kaiser Caracalla um Hilfe gegen einen benachbarten Stamm in 213 CE, er sah keinen Grund, warum er nicht sie stattdessen erobern sollte. Cassius Dio schreibt:
Antoninus [Caracalla] machte eine Kampagne gegen die Alamannen und wenn er einen Platz für wohnen, er bestellen möchte sah, "Es ließ ein Fort errichtet werden. Dort lassen Sie sich eine Stadt gebaut werden." Und er gab diese Orte-Namen in Bezug auf sich selbst, wenn die lokale Bezeichnungen nicht verändert wurden; für einige der Leute waren ahnungslos von den neuen Namen und andere nahm an, dass er Scherz war. Damit er kam Verachtung für diese Menschen fühlen und würde auch sie nicht verschont, aber gewährt Behandlung passend zu die erbittertsten Feinden den Menschen denen er behauptete, gekommen, um zu helfen. Denn er ihre Männer im wehrfähigen Alter beschworen, vorzugeben, dass sie waren, als Söldner, und dann auf ein gegebenes Zeichen dienen — durch die Erhöhung empor seinen eigenen Schild – ließ er sie alle umgeben und abgeholzt werden, und er schickte Reiter ringsum und all die anderen (78.13.4) verhaftet.
Ob die Alemannen besonders feindlich nach Rom davor wurden ist nicht bekannt, aber sie wurde zu einem der bittersten Feinde Roms danach.
Kämpfe gegen Rom
- 256 CE: Gregor von Tours (538-594 c. CE) schrieb einst der Alemannen Invasion Galliens in 256 CE unter ihrem König Chrocus. Chrocus führte seine Armee über das Land, Städte, Kirchen, Städte zu zerstören, und die Bewohner Schlachten, bis er besiegt in Arles und hingerichtet. Überlebenden Mitglieder seiner Armee wurden dann entweder getötet oder absorbiert in die römische zählt als Söldner.
- 259 CE: die Alemannen überfallen Italien, verwüsten die fruchtbare Po-Ebene, bis sie durch eine römische Streitmacht unter der Leitung von Kaiser Gallienus an besiegt Schlacht von Mediolanum waren.
- 268 CE: Schlacht von Benacus wurde gekämpft, in 268/269 CE zwischen dem Kaiser Claudius II (unterstützt durch den späteren Kaiser Aurelian) und die Alemannen. Die Alemannen, verbündete sich mit den Juthungi überfallen Norditalien und wurden von den römischen Truppen am Benacus erfüllt. Die Römer besiegten wieder entscheidend die Alemannen, die meisten von ihnen zu töten und den Rest Streuung.
- 271 CE: die Alamannen und Juthungi wieder drangen Italien, während der Kaiser Aurelian beschäftigt repulsing Vandalen an der Danube-Grenze war. Er war marschierte seine Kräfte um die Alemannen Bedrohung zu begegnen aber in einen Hinterhalt gelockt und besiegt in der Schlacht von Placentia. Diese Niederlage führte zu weit verbreitete Panik in ganz Rom, wie die Juthungi in Richtung der Stadt die hatte keine große Kraft marschierten, sie zu schützen. Aurelian zusammengefasst, jedoch und jagte den Juthungi, schließlich treffen sie an der Schlacht von Fano, wo er sie vollständig besiegt, treibt sie in den Metaurus Fluß, wo viele von ihnen ertranken. Die Überlebenden Juthungi verklagt dann für einen Frieden der Aurelian abgelehnt. Er verfolgt sie und ihre Verbündeten Alemannen und zerstörte die meisten der Kraft an der Schlacht von Pavia. Die Alemannen, die überlebt wurden gejagt und getötet durch die Provinz Raetia zurück nach Hause zu entkommen versucht. Obwohl er die Invasion gestoppt und vernichtet den Feind, Aurelian erkannte die Notwendigkeit für bessere Abwehrkräfte für Rom und so bestellte eine neue und stärkere Mauer um die Stadt.
- 298 CE: der Kaiser Constantius besiegt die Alamannen zweimal in der Schlacht von Lingones und dann wieder auf die Schlacht von Vindonissa.
- 356 CE: Julian, kommandierte seine erste militärische Gewalt (vor immer Kaiser), war überrascht und besiegt durch die Alemannen in der Schlacht von Reims.
- 357 CE: Julian besiegt die Alamannen an der Schlacht von Straßburg, völlig überwältigend ihre Kräfte und die Erfassung einer ihrer wichtigsten Führer Chnodomar (auch bekannt als Chnodomarius), mobilisiert die Alemannen für Kampf und führte sie von vorne. Obwohl Julians Sieg die Alemannen unterworfen und ihm erlaubte, marschieren in Germania, Re-build Garnison römische Festungen und Tribut von den Stämmen zu zwingen, tat es nicht zerstören die Alemannen oder sie zu zerstreuen. Peter Heather schreibt:
Die "große militärische Niederlage" Heather bezieht sich auf ist nicht nur die Schlacht von Straßburg, sondern der späteren Schlacht von Solicinium in 367 CE, in welche Valentinian i. die Alemannen im Südwesten Deutschlands besiegte. Auch wenn er siegreich war, die Alemannen waren keineswegs gebrochen und waren immer noch eine mächtige Kraft einige 80 Jahre später, wenn sie die Kräfte von Attila der Hunne und beteiligte sich an der Schlacht der Catalaunian Ebenen gegen die Römer unter Flavius Aetius 451, CE. Die Schlacht von Straßburg begrenzt auch so stark ihre Fähigkeiten, für Jahre nach Rom zu bedrohen. Der Historiker Roger Collins schreibt:
Dieses Gefecht wirklich wendete sich das Blatt so weit wie der Alaman Eindringen von Gallien war besorgt. Es brach der alemannischer Konföderation der Stämme, die weitgehend aufgebaut worden und durch die militärische Glaubwürdigkeit der Chnodomar zusammengehalten, und zum ersten Mal aktiviert die Römer, die Initiative zu ergreifen... Drohte mit einem römischen Invasion des eigenen Territoriums, suchte die Alemannen einen Waffenstillstand (35).
Wieder, ist jedoch festzustellen, dass die Konföderation sich nicht löste noch die Alemannen scheinen sich eines besiegten Volkes betrachten.
DER FRÄNKISCHEN EROBERUNG VON DEN ALEMANNEN
Ersten Julian und dann Valentinian I, Verträge mit der Konföderation der Menschen bekannt als Franken ("die wilden Leute") eingegangen. In dem Bemühen, der neu restaurierten römischen Köln pflegen blockierten Julian das Gebiet von den Franken, Vorenthaltung von dringend benötigten waren, bis sie zu seinen Bedingungen vereinbart. Collins Kommentare hierzu schreiben:Es ist bemerkenswert, dass Julian keinen Versuch machte, die sumpfige Gebiete nördlich der Maas, die die Franken besetzt hatten, und ihre anhaltende Besetzung dieses Gebietes wurde stillschweigend angenommen, von den Römern zu durchdringen. Von diesem kleinen Anfang würde die nachfolgende Frankish Besetzung von ganz Gallien entwickeln. Dies, man könnte sagen, "die Geburtsstunde von Frankreich". 357/8, was erreicht wurde jedoch war ein Vertrag der Föderation: fränkischer Besetzung des römisches Territorium wurde akzeptiert, als Gegenleistung für ihre Unterstützung die Region (35) zu verteidigen.
Diese Anordnung war es gut für die Franken, die begann, stetig gedeihen, aber nicht als vorteilhaft, die Alemannen. Mit der Zeit die Alemannen kämpften neben den Hunnen 451 CE auf den Catalaunian-Ebenen, die Franken geworden stark genug, um als Verbündete der Römer unter Aetius gezählt werden. Die Franken wurden unter der Herrschaft von ihrem ersten König Clovis vereinigt i. (466-511 CE), der dann die Grenzen Galliens erweitert, West-Europa zu erobern. Die Alemannen weiterhin bewohnen die Region von Germania, bis sie von Clovis besiegt wurden I bei der Schlacht von Tolbiac 496 CE und wurden von den Franken unterworfen. Danach, einige wurden in die fränkische Kultur assimiliert und nahm seinen Wohnsitz in Gallien, während andere weiterhin in ihrer ehemaligen Region unter fränkische Herrschaft leben. Ihr Name ist heute in vielen modernen Sprachen in den alemannischen Dialekt der deutschen Sprache, und das Wort für "Deutschland" (Allemagne, Alemania) erinnert.