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Die Goten | Alte Geschichte und Religionsgeschichte

Definition

von Joshua J. Mark

Die Goten waren ein germanischer Volksstamm, die ihrerseits in dem Fall des römischen Reiches und ihren Aufstieg an die Macht in der Region Nordeuropa, zunächst in Italien häufig verwiesen wird. Sie werden zuerst von Herodot als Skythen verwiesen, aber es sei darauf hingewiesen, dass Herodot geneigt wäre, zu fegen Definitionen von Menschen denen er als "Barbaren" und vielleicht die Goten als "Skythen" einfach weil sie in den Regionen rund um das Schwarze Meer, traditionell skythischen Gebiet wohnten. Modernen Forschung hat die Identifizierung der Goten mit den alten Skythen abgelehnt. Die primäre Informationsquelle über Gothic Geschichte ist Jordanes' Getica (6. Jahrhundert N.u.z.) präsentiert eine halb-mythischen Version der Geschichte dieser Menschen zu arbeiten und so sein Konto sorgfältig von einigen Wissenschaftlern akzeptiert und vollständig von anderen abgelehnt. Jordanes Arbeit war, eine Destillation und Zusammenfassung eine viel länger arbeiten, jetzt verloren, von Cassiodor, ein römischer Beamter, der am Hof des gotischen Königs Theoderich der große (c.454-526 CE), serviert, und es ist allgemein anerkannt, dass Cassiodorus viel seiner Geschichte, die Herrschaft Theoderichs zu legitimieren, indem man die Goten eine illustre Vergangenheit erfunden. Es ist unbekannt, wo die Goten ursprünglich herkommt.
Das Vermächtnis der Goten ist schwierig zu bestimmen, bis man erkennt, dass ohne sie die moderne Welt nicht existieren würde.
In der römischen Geschichte werden sie zuerst in Pliny der ältere Konto (c. 75 CE) im Explorer Pytheas Reisen in Nordeuropa und seiner Interaktion mit den Menschen, er nannte die Gutones, ein germanischer Volksstamm, als die Goten (eine Kennung, die von dem Konto des Ptolemaios, ein Schriftsteller, der kurz nach Pliny lebte weiter unterstützt). Die Goten sind recht umfangreiche behandelt in Tacitus Germania (98 CE), wo sie ausführlich beschrieben sind und sie werden weiter von späteren Autoren wie Ammianus Marcellinus (ca. 390), schrieb eine Fortsetzung des Tacitus Historien behandelt. Sie wurden später durch Cassiodor definiert und kategorisiert als "Westgoten" (westlichen Goten) und "Ostgoten" (östliche Goten), aber sie nicht ursprünglich bezeichnen sich selbst durch diese Bezeichnungen. Die Behauptung, die Westgoten herrschten ursprünglich von einer Familie namens Balthi (oder Balten) und Ostgoten von der illustren Amal Familie scheint etwas Wahres dran zu haben aber werden gedacht, um auf Cassiodor oder, vielleicht, Jordanes verschönert worden sind.

Mögliche Infektionsquelle & Migration

Jordanes, der ein Gothic Erbe hatte, behauptet, dass die Goten aus Skandinavien kamen schreiben:
Jetzt sollen die Goten von dieser Insel Scandza ab einem Bienenkorb Rennen oder eine Gebärmutter der Nationen, unter ihrem König Berig namentlich hervorzukommen vor langer Zeit haben. Sobald sie von ihren Schiffen landeten und das Land betrat, gaben sie sofort ihren Namen zum Platz. Und auch heute heißt es Gothiscandzan (57) aufgerufen werden.
Historiker wie Peter Heather Gothiscandza mit Gdansk in Polen identifiziert haben, und diese Theorie wird in der Regel von archäologischen Beweise gestützt, obwohl es nicht von allen Wissenschaftlern anerkannt ist vor allem Michael Kulikowski. Kulikowski behauptet, weil Jordanes die einzige Quelle ist, wir auf frühe gotische Geschichte und Migration haben, und da Jordanes Arbeit verdächtig ist, die Theorie der Migration von Skandinavien ist daher zurückzuweisen. Heather behauptet jedoch, dass "es noch mehr als genug gute Hinweise gibt zu etablieren, dass germanische Migration aus dem Norden ein wichtiger Faktor in einer strategischen Revolution des dritten Jahrhunderts war" (114). Er behauptet auch, diese Migration Ort Jahrhunderte bevor die Goten kam ihre zentrale Rolle im Niedergang Roms und Entwicklung Nordeuropas getroffen hätte. Ob man den skandinavischen Ursprung der Goten akzeptiert, hängt davon ab, wie viel Vertrauen man in Jordanes Konto und die Interpretation der archäologische Beweise hat.
Kulikowski beantragt, der Anspruch auf die Goten mit Ursprung nördlich des Schwarzen Meeres ist eine "Text-behindert-Phantasie", was bedeutet, dass archäologische Beweise interpretiert wurde angepasst von Jordanes Konto anstatt auf seinen eigenen Verdiensten (Heather, 113) ausgewertet wird. Diese Diskussion ist im Gange, und derzeit keine neuen Beweise hat ans Licht voll ein oder die andere Seite zu untermauern. Obwohl es wahrscheinlich ist, dass die heutigen Danzig der alten Gothiscandzan ist, kann nicht eindeutig nachgewiesen werden, obwohl die Entdeckung in 1873 CE über 3.000 gotischen Gräber in Ost-Pommern, Polen (Datierung zwischen dem 1. und 4. Jahrhundert CE) zu Gunsten der Anspruch argumentiert. Diese zu finden, die so genannte Wielbark-Kultur (benannt nach dem polnischen Dorf, wo die Gräber entdeckt wurden), unterliegt auch die gleiche Kontroverse, die oben angesprochen, insofern diese Historiker argumentieren zugunsten Jordanes Kontos behaupten Rechtfertigung während, diejenigen, die nicht, argumentieren, dass die Website einfach im Hinblick auf die Akzeptanz des Jordanes Arbeit interpretiert wurde. Der Historiker Walter Goffart unterstützt die Ansicht, dass man nicht archäologische Beweise im Rahmen des Jordanes Arbeit interpretieren sollte, weil es einfach unzuverlässig ist. A. Goffarts Ansicht gibt es keine "Geschichte der Goten" vor ihrer Verbindung mit Rom und die Konten von ihnen von den römischen Autoren gegeben. A. Goffart Staaten:
Eine streng kontrollierte historische Erzählung setzt voraus ein bestimmtes Minimum Beweisaufnahme statt einer Reihe von Hypothesen und Kombinationen; wie man die alte Geschichte der Goten schreiben möchten vielleicht, fehlt die urkundliche Grundlage dafür also (8).
Wenn sie aus nördlich des Schwarzen Meeres nach Osteuropa, dann zu einem bestimmten Zeitpunkt migriert wurde, zogen sie nach Süden zum Auffüllen der Provinz Germania.

Die Goten vor Engagements mit Rom

Der römische Historiker Tacitus, wer zuerst die Goten in Deutschland aufgetreten, beschrieb sie als eine zusammenhängende Rasse germanischen, indigenes Volk auf ihr Land waren heftige Kämpfer. Er schreibt:
Ich schließe mich laut mit denen, die die deutschen nie heirateten, haben mit anderen Nationen zu halten; aber um ein Rennen, rein, ungemischt und gestempelt mit einem eigenen Charakter zu sein. Damit eine Familie Ähnlichkeit durchdringt das ganze, obwohl ihre Zahl so groß sind: Augen Stern und blau; Blutrote Haare; große Körper, mächtig in plötzlichen Strapazen, aber ungeduldig Mühe und Arbeit, am allerwenigsten in der Lage aufrechtzuerhalten, Durst und Hitze. Kälte und Hunger, den sie, von ihrem Klima und Boden gewohnt sind zu ertragen.
Eisen ist nicht unter ihnen reichlich; wie aus der Natur ihrer Waffen abgeleitet werden kann. Schwerter oder breiten Lanzen werden selten verwendet; Doch in der Regel tragen sie einen Speer, in ihrer Sprache-Framea, die hat ein Eisen-Blade, klein und schmal, aber so scharf und beherrschbar, da der Anlass erfordert, sie es entweder in der Nähe oder Ferne kämpfen beschäftigen genannt.
Dieser Speer und Schild sind die Rüstung der Kavallerie. Fuß haben, außerdem Flugwaffen, bis jeder Mann, der sie zu einer immensen Entfernung schleudern. Sie sind entweder nackt oder leicht mit einem kleinen Mantel bedeckt; und haben kein stolz im kletterwald: ihre Schilde sind nur mit den erlesensten Farben verziert. Nur wenige werden mit einem Mantel von Mail und kaum hier und da eine mit einem Casque oder Helm zur Verfügung gestellt. Ihre Pferde sind weder bemerkenswert für Schönheit noch Schnelligkeit, noch sind sie die verschiedenen Entwicklungen, die mit uns geübt lehrten. Die Kavallerie, die entweder gerade nach vorne, oder Rad einmal nach rechts, in einem Körper so kompakt, dass keiner tragen bleibt hinter dem Rest. Ihre wichtigste Stärke besteht im großen und ganzen in ihre Infanterie: daher in ein Engagement vermischt diese mit der Kavallerie; Also gut entsprechende mit dem Wesen des Pferdesport Prügelspiele ist die Beweglichkeit dieser Fußsoldaten, wen sie wählen Sie aus den ganzen Körper ihrer Jugend, und an der Vorderseite der Zeile platzieren.
Bei der Wahl der Könige haben sie Kenntnis Geburt; im Bereich der Generäle, Tapferkeit. Ihre Könige haben keine absolute oder unbegrenzte Macht; und ihre Generäle Befehl weniger durch die Kraft der Autorität, als Beispiel. Wenn sie gewagt, abenteuerliche und auffällig in Aktion sind, beschaffen sie Gehorsam von der Bewunderung, die sie begeistern.
Die deutschen Geschäfte keine, öffentlich oder privat, ohne bewaffnet: aber es ist nicht üblich, dass jede Person, Waffen zu übernehmen, bis der Staat, seine Fähigkeit zugelassen hat, sie zu benutzen.
Im Feld der Schlacht ist es eine Schande für den Chief in Tapferkeit übertroffen werden; Es ist eine Schande für die Begleiter nicht zu ihrem Chef gleich; aber es ist Vorwurf und Schande während ganzes Erfolg Leben zum Rückzug aus dem Feld, die ihn überlebt.
Während die Intervalle des Krieges übergeben sie ihre Zeit weniger in der Jagd als in eine träge Ruhe, Schlaf und der Tabelle aufgeteilt. Die tapfersten Krieger, die Frauen, alte Männer und schwächeren Teil der Hausangestellten, die Pflege des Hauses, der Familie und den Lands festschreiben stupefy sich in Untätigkeit. Ihr Getränk ist ein Likör, hergestellt aus Gerste oder Weizen brachte durch Fermentation, eine gewisse Ähnlichkeit von Wein (Germania, 17).
Diese Beschreibung passt mit spätere Berichte der Goten, aber Historiker vorschlagen Vorsicht bei der Annahme, dass die späteren Goten waren die gleichen Leute diese Tacitus schrieb. Wie der Stamm der Alemannen ist die Stammes-Identität der Goten gedacht, um eine Transformation zwischen dem 1. Jahrhundert als Tacitus schrieb und die dritten und vierten Jahrhundert unterzogen wurden, bei vielen der anderen Konten angegeben sind. Heather schreibt:
Alle die germanischen Gruppen das Herzstück des Nachfolgers erklärt mit dem römischen Reich in dieser Ära - Goten, Franken, Vandalen und So weiter - nachgewiesen werden können, um neue politische Einheiten, die auf dem Vormarsch, viele von ihnen erstellt werden rekrutiert aus einer breiten Palette von Manpower Quellen, von denen einige nicht sogar germanische gesprochen wurden. Die politischen Einheiten gebildet die Germani im ersten Jahrtausend wurden somit nicht geschlossene Gruppen mit fortlaufenden Geschichten, aber Entitäten, die erstellt und zerstört werden könnten und die dazwischen, erhöhte und verminderte Größe nach historischen Umstand (20).
Die Goten, die später Verbündete sein würde, für oder gegen die Hunnen, kämpfte für und gegen Rom, möglicherweise nicht die gleichen Leute, die Tacitus beschreibt aber, anders als die Alemannen, scheint es eine größere Wahrscheinlichkeit, die sie waren, wie die späteren Beschreibungen scheinen ziemlich genau entsprechend die früheren. In der Religion, z. B. die Goten, die von Tacitus beschrieben praktiziert die gleiche Art des Stammes, nordischen Heidentums, die später von Gothic verteidigt wurde Könige wie Athanarich im 4. Jahrhundert CE. Die Verehrung der Vorfahren, eine Wertschätzung für die Natur und die Anerkennung der Heiligen Naturlandschaften und Stammes-Totems wurden ebenso ein Teil des 1. Jahrhunderts Gothic Religion, wie sie für die späteren Goten bis das kommen des Christentums war.

Sprache & Religion

Die gotische Sprache ist durch die missionarische Ulfilas Übersetzung der Bibel aus dem griechischen ins Gotische ca. 350 n. bekannt. Die Sprache wurde von teutonischen in der Natur aber scheint deutlich von anderen germanischen Sprachen gesprochen in der Region unterschieden haben. Die gotische Bibelübersetzung basiert auf Unziale Griechisch (Form eines Skripts, die nur Großbuchstaben verwendet), der Wulfila aus um seine Bibel mit gotischen Runen zu erstellen. Ob vor die Sprache niedergeschrieben hatte, ist unbekannt, und da keine Beweise außer Fragmente des Ulfilas Bibel überlebt, diese Frage kann nicht beantwortet werden. Die meisten Gelehrten glauben allerdings, dass Wulfila der erste war, der eine schriftliche Aufzeichnung der gesprochenen Sprache.
Ulfilas Bemühungen waren natürlich weiter seine Missionsarbeit unter den Goten; Anstrengungen, die nicht durch viele Goths und, vor allem die Goth-Führung geschätzt wurden. Die Religion der Goten vor dem kommen des Christentums, war wie bereits erwähnt, eine nordische Heidentum die betonten die enge Präsenz der Geister des Landes, Vorfahren und das Primat der nordischen Götter. Christentum präsentiert eine ganz andere Meinung des Universums mit einem einzigen Gott, hoch in den Himmel geschickt hatte seinen Sohn auf die Erde, menschliches Wesen Seelen zu erlösen. Als Christentum als eine "römische Religion", und eine Bedrohung für die Goth Erbe und Lebensart angesehen wurde, nahm die gotische Führer Maßnahmen zur Missionsarbeit unter ihrem Volk zu stoppen; Diese Maßnahmen erfolgten in der Regel in Form von brutalen Verfolgungen. Obwohl die Verfolgungen sich Gothic Familien gegeneinander wenden würde und möglicherweise eine bedeutende Rolle im späteren gotischen Bürgerkrieg spielten, scheinen die gotischen Behörden sie gedacht haben, die Kosten, den Einfluss Roms fernzuhalten.

Die Goten & Rom

Die erste gotische Invasion von Rom fand in 238 CE, wenn sie die Stadt Histia im heutigen Ungarn, angegriffen, die bereits Teil des römischen Reiches seit 30 CE. Was die Goten fuhr, um diese Invasion ist nicht gänzlich geklärt, wahrscheinlich, es war einfach die Schwäche des Reiches zu dieser Zeit, die Provinzstädten wie Histia attraktive Ziele für die Goten und andere Stämme aufgrund der Römisches gemacht Unfähigkeit, mit der militärischen Macht reagieren sie einmal hatten. Rom, zu diesem Zeitpunkt wollte durch eine Periode bekannt als die Krise des dritten Jahrhunderts (235-284), die das Reich in einem Zustand der dauernde Aufruhr, die es tatsächlich führten auseinander in drei separate Bereiche zu brechen war. Was auch immer ihre anfängliche Motivation war, wird weiterhin, dass die Goten weitere Einfälle in römisches Gebiet vornehmen. Die nächsten Jahrzehnte waren geprägt von eine Reihe von Gothic Siegen über die Römer wie z. B. bei der Schlacht von Abrittus 251 CE, wo die Römer vollständig geschlagen wurden und der Kaiser Decius und sein Sohn, die beide in einer Schlacht getötet. Die Goten auch eine Razzia in den Küstenregionen und mit einer neu gegründeten Marine geübt Piraterie. An diesem Punkt in ihrer Geschichte, wurden die Goten von den Römern als Untermenschen und mehr als gefährliche Schädlinge betrachtet. Der Historiker Herwig Wolfram beschreibt die römische Ansicht von "Barbaren" im allgemeinen und Goten insbesondere im dritten Jahrhundert CE thusly:
Sie sind Barbaren; Mensch, eher wie Stottern und bloße Rauschen klingt nicht ihre Sprache. Die Barbaren auch sprechen verschiedene Sprachen auf einmal oder nebeneinander, für in ihren Augen Sprache ist kein Kriterium der Stammes-Mitgliedschaft. Unter den Angriff ihrer schrecklichen Songs geht das klassische Meter des antiken Dichters in Stücke. Ihre Religion ist Aberglaube, und obwohl nicht eigentlich heidnischen, es ist kaum mehr als beschädigte Christentum, Ketzerei und Schlimmeres. Für Barbaren können weder denken noch handeln rational; Kontroversen sind griechische zu ihnen. Wenn ein Sturm nähert, sie fürchten den Himmel fallende, aufgeben irgendeinen Vorteil, sie haben auf dem Schlachtfeld und fliehen. Zur gleichen Zeit, sind sie einen schrecklichen Todeswunsch dominiert: sie eigentlich freuen uns sterben. Auch ihre Frauen nehmen an der Schlacht Teil. Barbaren werden von bösen Geistern angetrieben; Sie werden von Dämonen besessen, die die schrecklichsten Handlungen zu zwingen. Barbaren einfach Tiere ähneln, mehr, als sie tun Menschen, geschlossenen Zeitgenossen, Frage mich, ob Barbaren in der menschlichen Natur überhaupt freigegeben (6).
Während die Goten minderwertige Wesen von den Römern können, die nicht der Roman Army Rekrutierung von ihnen in den eigenen Reihen zu stoppen gegolten haben. Die Goten kämpfte an der Seite der Römer in der römisch-persische Kriege und waren in der Schlacht von Mesiche 244 CE, endete eine römische Niederlage an und hob Philippus Arabs in Rom an die macht. Die akzeptierte historische Erzählung der Goten behauptet, dass sie dann ständig gemacht Einfälle in römisches Gebiet, obwohl ihre Vettern mit den römischen Truppen kämpften und schließlich wesentlich zum Niedergang Roms trug. Den letzten Stipendium, jedoch hat diese Ansicht in Frage gestellt und als a. Goffart schreibt:
Nach dem traditionellen Schema der germanischen Völker gewesen in Bewegung seit der dritten oder ersten Jahrhundert b.c., Beteiligung an regelmäßigen Völkerwanderungen, die nördlichen Stämme bei früheren Emigranten im Süden mit einer solchen zunehmend zerstörerischen Kraft gedrückt, dass die römische Grenze, die mehrere Jahrhunderte lang der Migrant Fortschritt behindert hatte, um 400 n. Chr. abgerissen wurde. Die bewegten Massen der germanischen dann schnellte nach vorn und die kaiserlichen Gebiet unterbrochen. Doch dieser letzte Schritt entpuppt sich als bemerkenswert bescheiden: beteiligt waren eine bloße Handvoll Völker, jede Gruppe, die Nummerierung an den in der niedrigen Zehntausende, und viele von ihnen - nicht alle - waren in den römischen Provinzen ohne Enteignung oder Umkippen der einheimischen Bevölkerung (4-5) untergebracht.
Es wird nun angenommen, nämlich zwischen ca. 238 n. und 400 CE, während sicherlich gab es Auseinandersetzungen zwischen den Armeen von Rom und denen der Goten (vor allem des ersten Gotenkrieges CE-376-382), ein beträchtlicher Teil der Bevölkerung des römischen Reiches Gothic war und das diese Goten der römischen Lebensweise übernommen hatten. Die entbinden kämpfte er in 1. Gothic waren das Ergebnis von Streitigkeiten über Land Vereinbarungen, Zusagen gemacht und gebrochen oder Misshandlung der Goten von den Römern. Vor der Invasion von 238 CE, die Goten entlang der römischen Grenze als weder Freunde noch Feinde in Rom gelebt hatte. Nach 244 CE es waren Goten lebte als Römer, und viele, die beim Militär gedient, und es gab Wer weiter zu leben, wo sie und ihre Gothic-Kultur gepflegt. Diejenigen, die in der Nähe der römischen Grenze oder in den Provinzen angesiedelt hatten sich getrennt, von denen, die blieben in ihren angestammten Regionen und würde, rechtzeitig bekannt sein als Westgoten aus dem Namen der römischen militärischen Einheit in Visi-Vesi dienten (obwohl ihre ursprüngliche Namen Thervingi war), während diejenigen, die blieben, wo sie immer gelebt hatten Ostgoten eingestuft wurden (dessen ursprünglicher Name war Greuthungi). Ursprung dieser späteren Namen nicht mit den Menschen selbst, aber waren von Cassiodor im 6. Jh. CE festgelegten Begriffe, die "Westgotische" behauptete "westlichen Goten" und "Ostgotenkönig", "östliche Goten" bezeichnet. Dies ist nicht zu behaupten, dass gab es keine Ostgoten dienen in den römischen Legionen noch Westgoten Leben in Germanien. Die beiden Namen scheinen zur leichteren Orientierung an gotischen Völker entstanden, die in der Regel einen oder anderen Bereich aufgefüllt oder kämpfte für oder gegen Rom.

Athanarich und Fritigern: die gotische Bürgerkrieg

Eine große Spaltung unter den Thervingi Goths ist mit dem gotischen Bürgerkrieg der frühen 370's CE zwischen Athanarich und Fritigern aufgetreten. Wolfram schreibt, "die verwirrte Tradition [des Lieferanten dieses Krieges] geht nicht hervor, das genaue Datum ist" (70). Athanarich wurde König der Goten (von einigen Quellen als der erste König beansprucht) eine Position bekannt als ein Reiks (ausgesprochen "Rix") was bedeutete "Richter". Antike Quellen behaupten, dass, als er jünger war, Athanarich ein Gelübde zu seinem Vater nie, die Römer zu trauen und nie einen Fuß auf römischen Boden geschworen hatte. Moderne Stipendium, spekuliert und Diskontierung nicht diese Möglichkeit, die vielleicht in seiner Rolle als Richter, den er verboten war, die Region der Goten zu verlassen, weil er den Geist seines Volkes verkörperte und nicht seine Position abwerten könnte von Reisen in ein anderes Land (die unter der Leitung von anderen Göttlichkeiten nach seinem Glauben gewesen wäre) und dem Ausscheiden aus seinem Volk ohne einen Führer, sogar für einen kurzen Zeitraum.
Was auch immer seine Gründe, Athanarich war ein erklärter Feind von Rom, während Fritigern Roms gefallen durch seine Verbindung mit dem Kaiser Valens umworben. Weiter verkomplizieren die Beziehung zwischen diesen beiden Männern war die Differenz in der Religion. Fritigern war ein arianischer Christ, und behielt Athanarich bei der traditionellen heidnischen Glaubens seiner Menschen, die als Richter, wurde er vereidigt, zu verteidigen und so die gotischen Christen verfolgt. Ihre Differenzen zog scharfe Linien zwischen heidnischen Goten und Christian Goths, und sie zogen in den Krieg. Athanarich Fritigern in der Schlacht besiegt, und letztere bat Valens um Hilfe. Der Kaiser, auch ein arianischer Christ, kam Fritigerns Hilfe und nach einigen Quellen war es zu diesem Zeitpunkt, dass Fritigern zum Christentum als Teil des Abkommens mit Valens umgewandelt. Anderen Quellen zufolge war er bereits ein Christ, der den missionarischen Bemühungen von Wulfila Goth (311-383 CE), war, war der primäre Missionar umgebaut worden, den neuen Glauben in der Region der Goten, ermutigt durch die Römer eine Mission einzuführen, die glaubten, dass "zivilisieren" und verringern die Möglichkeit des Konflikts würde die Goten unter römischen religiösen Überzeugungen zu vereinen. Fritigern kann konvertiert haben, zusammen mit seinen Anhängern, Valens ersuchen, aber da die beiden in Kontakt vor der aufgezeichneten Umwandlung in c. 376 CE waren Fritigern war wahrscheinlich schon ein Christ, wenn auch nur im Namen.

Valens
Höchstwahrscheinlich als Wolfram spekuliert, sah Fritigern eine Allianz mit Valens als einen schnellen Weg zum Einlass in den Territorien des Reiches und Abrechnung seines Volkes in Roman Thrace und so öffentliche Konversion zum arianischen Christentum auf des Kaisers Wunsch später machten. Zwischen 367-369 CE Valens Athanarich im Kampf, sondern damit der gotische Führer ausmanövriert konsequent die Römer, zeichnen sie tiefer und tiefer in seine Ländereien, wo er in Guerilla-Krieg beteiligen könnte. Obwohl die Quellen keine schwere Verlusten auf beiden Seiten melden, diese Konten (wie viele aus der Zeit) sind oft unzuverlässig, und es ist möglich, dass Valens Armee stärker litt als die römischen Quellen zugeben wollte. Die römische Armee konnte weiter zu marschieren und kämpfen in-Formation gegen einen Feind kannte das Gelände und ohne Vorwarnung zuschlagen und Weg in den Wald verschwinden. Diese Art der Kriegsführung hätte sehr de moralisierenden zu den Truppen und Athanarich der Krieg weitergehen konnte, er hätte siegreich.
Er war, jedoch durch das kommen der Hunnen verhindert. Die hunnischen Angriffe zerstört die Goth Nahrungsmittelversorgung und mit dem Mangel an Handel mit Rom, was zu einem Mangel an Nahrung, Athanarich gezwungen, die Bedingungen des Friedens von Valens suchen. Die beiden Verantwortlichen Schloss schließlich einen Vertrag, auf einem Boot in der Mitte der Donau, so dass Athanarich nicht, seinen Schwur brechen würde, nie um einen Fuß auf römischen Boden und Valens nicht seinen Status als Kaiser von Rom gefährden würde, durch die Begegnung mit des gotischen Führer (ein Mann, den er behauptete, besiegt haben) auf Gothic Boden. Der Vertrag war nur zwischen Valens und die Goten unter Athanarich's Herrschaft, wie Fritigern bereits ein Verbündeter Roms. Diese Spaltung unter den Goten würden nur in den nächsten Jahrzehnten mit der Eroberung der Region durch die Hunnen, angeführt von ihren König und Häuptling, Attila stärker wachsen.

Attila der Hunne

Es wird im Volksmund davon ausgegangen, dass die Goten wurden von den Hunnen in die Gegenden von Rom gedrängt, und dies trifft zwar für die Jahre c. 376-378-CE, es keine genaue Schilderung der Goth-römischen Beziehungen in ihrer Gesamtheit ist. Es gab viele Goten, wie bereits erwähnt, Leben in den römischen Provinzen und in der römischen Armee zu dienen. Der spätere König der Westgoten, Alaric I (regierte 394-410 CE), diente als Soldat vor seinem Aufstieg zur Macht und eventuelle Plünderung Roms 410 Rom CE. Alarics Entscheidung, belagerte die Stadt kam, nachdem seine wiederholten Forderungen nach Rom für korrekte Behandlung seines Volkes ignoriert wurden. Alarics Krieg gegen Rom steht beispielhaft für die Spannung, die immer zwischen Goten und Römern bestand. Die Goten nach Rom kämpften aber allzu oft noch nicht berücksichtigt wurden auf gleichrangig mit den römischen Bürgern.

Attila der Hunne
Ein weiteres "Barbarenstamm", die von der römischen Armee beschäftigt war, war die Hunnen. Die Hunnen waren ein Nomadenstamm, lebte in der Region des Kaukasus (die Grenze zwischen Europa und Asien) genannt und sind die ersten Entwickler von Tacitus in seiner Germania (98 CE) als Hunnoi. Sie besiegten ein anderer germanischen Volksstamm, der Alanen, und dann ging gegen das Greuthungi (Ostgoten) und unterwarf sie. Sie starteten dann Angriffe auf das Thervingi (Westgoten), die über die Grenzen von Rom geflohen. Von 376 CE Fritigern hatte appellierte an die römischen Kaiser Valens um Asyl unter dem Schutz von Rom, die gewährt wurde, und die Goten unter Fritigern durchquert die Donau in römisches Gebiet niederzulassen. Schlechter Behandlung von dieser Goten von provinziellen Administratoren ergäbe sich in ihrer Auflehnung unter Fritigern und der Schlacht von Adrianopel (9 August 378 CE) in der Valens getötet werden würde, und von dem das Reich nie vollständig erholt. Viele Historiker haben traditionell der Schlacht von Adrianopel genannt, als das wahre Ende des römischen Reiches und die Hun-Invasion, die die Goten nach Rom, als einer der größten Faktoren trieb zu nennen. Die Hunnen waren eine permanente Bedrohung für Rom, obwohl sie oft als Söldner in der römischen Armee, auch nach dem Aufstieg der Attila zu ihrem obersten Führer dienten. Jedoch groß eine Rolle Attila im Roms Untergang gespielt haben kann, ist es sicher, dass er übte einen starken Einfluss auf die Zukunft der Goten. Es ist wegen der frühen hunnische Razzien in Gothic Gebiet c. 376 CE, die so viele Goths überquerte die Donau in Rom und bildeten die Grundlage für die traditionelle Auffassung von einer "gotische Invasion" des römischen Reiches, aber es wegen Attilas Kampagnen war, dass die Goten wäre noch weiter unterteilt und, schließlich, zerstreut.
435 CE Attila und sein Bruder Bleda ausgehandelten Vertrag von Margus mit Rom, die angeblich den Frieden gehalten haben; dann schnell den Vertrag brachen und römischen Gebiete überfielen. Sobald sie hatten zahlreiche Städte geplündert und die Einwohner geschlachtet, erpresst sie enorme Summen aus Rom zu halten wieder tun. Wann starb Bleda 444 CE, Attila war der alleinige Herrscher der Hunnen und begann eine fast ständige Belästigung des Reiches. Er marschierte in der Provinz Moesia (Balkan) 446/447 CE und wenn man in beiden Gallien (451 CE) und Italien (im Jahr 452 CE) bis zu seinem Tod 453 CE. Die Invasion der Hunnen unterteilt die Goten und Attilas Krieg gegen Rom hat also weiter mit den Ostgoten in erster Linie für die Hunnen und die Westgoten, die Kämpfe gegen sie zu kämpfen. In der berühmten Schlacht der Ebenen Catauluanian 451 CE gab Goten, als auch Alemannen, kämpfen auf beiden Seiten des Konflikts.
Nach Attilas Tod gehalten die geteilten Goten ihre neuen separaten Identitäten. Der König von Italien, Odoacer (433-493 CE) mochte westgotische, Ostgotenkönig, oder einige andere germanische erwachsen aber, was auch immer er war, er diente als Heimstätte für die in erster Linie westgotischen Soldaten unter seinem Kommando durch Aneignung ein Drittel des Landes in Italien für sie, sobald er an die Macht kam. Die Ostgoten, die unter Attila gekämpft hatten jetzt zusammengeschlossen, die römischen oder zurück in ihre Heimat, wo sie schließlich kommen würde, um unter ihrem König Theoderich der große der Ostgoten (454-526 CE) dienen. Theoderich ermordet Odoacer 493 CE und wurde König von Italien. Er war in der Lage, über eine Separate-aber-Equal Königreich der Römer und Goten zu herrschen, bis zu seinem Tod 526 CE. Nach seinem Tod brach das Land in Aufruhr, die in der zweiten Gotenkrieges (535-554-CE) gipfelte. In der zweiten Hälfte dieses Konflikts wurden der Goten in Italien von der König der Ostgoten, Baduila (besser bekannt als Totila) geführt, kämpfte gegen die Kräfte des Oströmischen Reiches unter der Führung von der Belisar. Totila wurde im Jahr 552 in der Schlacht von Taginae besiegt CE, an dem er tödlich verwundet wurde. Nach seinem Tod fortgesetzt die Goten ihren Kampf für Unabhängigkeit von Rom, bis sie vollständig im 553 besiegt wurden CE an der Schlacht von Mons Lactarius. Von 554 CE ihre Sache ging verloren und die Goten begannen in den Regionen Nordeuropas (das heutige Italien, Frankreich und Spanien) und von 562 auf CE, der Namen "Ostgotenkönig" praktisch unbekannt war und das Reich der Westgoten geworden, dass der Franken. Ihre Namen gibt es in der heutigen Zeit nur in den Geschichten.

Europa in 526 CE

Vermächtnis

Der Historiker Herwig Wolfram schreibt:
Wer im Bereich der Gothic Geschichte muss erwarten, missverstanden, abgelehnt, sogar stigmatisiert. Dies ist kaum verwunderlich, denn das Thema mit dem ideologischen Gewicht der Bereitschaft im Laufe der Jahrhunderte die Goten als Verkörperung von allem schlechten und bösen abzulehnen oder zu identifizieren, mit ihnen und ihre glorreiche Geschichte (1) belastet ist.
Wolfram weist darauf hin, dass keine andere Nationalität, wie die Kelten scheint weiterhin so viel emotionale und historischen Gepäck als die Goten. Sie sind entweder traditionell die Schuld für die Zerstörung der Kultur des römischen Reiches, die westlichen Kultur stürzten, in ein "Dunkles Zeitalter" oder als Helden, die sich weigerten, das Joch des Rom unterwürfig zu tragen (beste Beispiel in den Figuren der Athanarich, Fritigern, Alaric I und Totila). Es ist jedoch durchaus möglich, die Goten als beide diese Entitäten zu sehen. Jüngst stellt eine Ansicht der Goten ist ausgeglichener als entweder-oder-Ansicht, die sie für so lange definiert hat. Der Historiker Philip Matyszak schreibt:
Bis vor kurzem war es automatisch davon ausgegangen, dass die römischen Zivilisation war eine gute Sache. Rom trug die Fackel der Zivilisation in die Barbaren-Dunkelheit und nach den Unannehmlichkeiten der Eroberung Rom gebracht Recht, Architektur, Literatur und vergleichbare Leistungen der eroberten Völker...Es gibt jetzt eine alternative Sichtweise, was darauf hindeutet, dass Rom die einzige Zivilisation im Mittelmeerraum wurde er zerstörte ein halbes Dutzend andere. Einige dieser Zivilisationen waren so fortgeschritten wie Rom, oder noch stärker. Andere entwickelten, und die Form, die sie möglicherweise haben schließlich genommen ist jetzt verloren für immer (9).
Da Geschichten in erster Linie auf römische Quellen für die Geschichte der Goten verlassen haben, werden diese Menschen häufig mit dem Begriff der "unzivilisierten Barbaren" oder die "edlen Wilden" gleichgesetzt. In der Tat waren sie auch nicht. Wolfram weist darauf hin, nicht ihre Geschichte wie die des alten deutschen Volkes noch der slawischen Menschen oder eines Volkes gegenwärtig Leben (74-75) geltend gemacht werden. Die Goten in Geschichte in einem entscheidenden Moment den Niedergang des römischen Reiches und ihre Rolle in diesem Drama gespielt. Mit dem Reich gegangen, sie herrschten über zwei große Königreiche: einer der Odoaker und Theoderich der große in Italien und in Frankreich (, Theoderichs ich). In Totila, der letzte große König der Ostgoten, produzierten sie die genialsten Militärführer in der Geschichte, eine Übereinstimmung für die legendäre Belisarius Rom, bekannt als der "letzte von der Römern. Mit Belisarius Sieg endet die Geschichte der Goten. Es ist daher schwierig zu zuerst zu bestimmen, genau was das Vermächtnis der Goten in der heutigen Welt ist, bis man erkennt, dass es ohne sie nicht gäbe es eine. Das Königreich von Odoacer erhalten die besten Aspekte des römischen Reiches und dass Theoderichs des großen erhalten diese Bewahrung. Westlichen Zivilisation weiter nach dem Fall von Rom, eine Entität, die täglich zerfallen war und wäre gefallen auf jeden Fall auch wenn die Goten nie eine einzelne Boot auf römischen Boden gesetzt hatte; Es war die Goten, die das Licht der westlichen Zivilisation zu erhalten, auch wenn sie dazu beigetragen, um das Reich zu stürzen, das dazu geführt hatte.

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Geschrieben von Joshua J. Mark, veröffentlicht am 12. Oktober 2014 unter der folgenden Lizenz: Creative Commons: Namensnennung-Keine kommerzielle Nutzung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen. Diese Lizenz können andere remix, zwicken und bauen auf diesen Inhalt nicht-kommerziell, solange sie den Autor Kredit- und ihre neuen Kreationen unter den gleichen Bedingungen-Lizenz.

Bibliographie

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Nazca-Kultur

Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright

Die Nazca-Kultur blühte auf der südlichen Küste von Peru zwischen 200 v. Chr. und 600 CE. Sie siedelten in Nazca und anderen umliegenden Täler mit ihren wichtigsten religiösen und urbanen Websites als Cahuachi und Ventilla, beziehungsweise. Die Kultur ist bekannt für seine charakteristischen Keramik und Textilien, und vielleicht vor allem für die Geoglyphen auf dem Wüstenboden bekannt als Nazca-Linien. Diese können einfache Linien, geräumte Räume oder Tiere und Figuren in Gliederung zurückgeführt, und, da sie mehrere Kilometer zu decken, sie sind am besten aus der Luft zu schätzen.

Übersicht

Die Nazca waren mit zeitgenössischen und dann überdauert, der Paracas-Kultur und viele Paracas Websites unter Nazca Siedlungen entdeckt wurden. Politisch wurde der Nazca- Kultur als eine Sammlung von Stammesfürstentümer gelegentlich unisono für gegenseitiges Interesse handeln und nicht als ein einheitlicher Staat beschrieben. Oder wie M.E. Moseley es ausdrückt, "Individualität - mit kulturellen Kohärenz, aber ohne groß angelegte oder integrierte Power - Nazca Markenzeichen". Diese Auslegung wird noch verstärkt durch die Kunst und Architektur von Nazca, die allgemeine Themen über Siedlungen zeigt, aber gleichzeitig gibt es einen allgemeinen Mangel an einheitlichen Städtebau oder Nachweis der Zentralisierung. Die maximale Bevölkerung von Nazca wurden auf 25.000 Menschen, verteilt auf kleine Dörfer, die in der Regel auf den terrassierten hängen in der Nähe von bewässerten Auen gebaut wurden geschätzt.
Wie sie entwickelt, erweitert die Nazca ihren Einfluss in der Pisco-Tal im Norden und der Acari Tal im Süden. Darüber hinaus wie Lamas, Alpakas und Vikunjas nicht in den Küstengebieten die Verwendung ihrer Wolle in Nazca Textilien überleben zeugt, die Handel mit Highland Kulturen gegründet. Darüber hinaus Nazca Mumien wurden entdeckten tragen Kopfbedeckungen gemacht mit den Federn der Regenwald Vögel, noch einmal, zur Veranschaulichung, dass Ware über grosse Distanzen gehandelt wurden.
Die Nazca haben hinterließ ein Erbe des unverwechselbaren Bildsprache auf ihre Keramik, Textilien, und über dem Wüstenboden von Peru.
Graves, oft platziert bis zu 4,5 Meter tief und über eine Welle zugänglich gemacht sind die reichste Quelle von Nazca Artefakte und viele Aspekte der Kultur zu offenbaren. Feine Keramik und Textilien wurden mit den Toten und mit keinen besonderen Unterschied zwischen männlichen und weiblichen Bestattungen begraben. Der verstorbene mumifiziert, sorgfältig eingewickelt in Textilien und in der Regel in einer sitzenden Position platziert, Schädel zeigen manchmal bewusste Dehnung, und wir wissen, dass die Nazca Tätowierungen trugen. Gräber, vor allem diejenigen, die gesäumt von Lehmziegeln, Welle konnte wieder aufgenommen werden und weitere Mumien hinzu, vielleicht zeigt Ahnenkult. Caches der Trophäe-Köpfe begleiten oft die Mumie, viele Anzeichen von Trepanation mehrere, an einer einzigen Schnur aufgereiht werden, wie in Keramik Designs ermöglichte. Trophäe-Köpfe sind auch häufig in Textil-Designs, vor allem in Miniatur und als Grenze Dekoration eingearbeitet. Es gab auch Begräbnisse des scheinbar Opfer Opfer. Diese haben die Augen blockiert und Kot in den Mund, dann angeheftet wurde, mit Kaktus Nadeln gelegt wurde. Alternativ wurde die Zunge entfernt und in einem Stoffbeutel aufbewahrt.
Geschwächt durch eine Generation lang Dürre im 5. Jahrhundert, die Nazca wurden schließlich durch die Wari -, die viele ihrer künstlerischen Eigenschaften - und Nazca Siedlungen, danach nie rose über provinziellen Status angenommen erobert.

Ventilla

Ventilla war die Nazca-urban-Hauptstadt und bedeckt mehr als 2 Quadratkilometer (495 Hektar) und zeremonielle Grabhügel, ummauerten Gerichte enthalten und Reihenhaus wohnen. Gegen die allgegenwärtige Bedrohung Trockenperioden die Nazcans gebaut, ein ausgedehntes Netz von unterirdischen Aquädukte, Galerien und Zisternen zur Sicherstellung einer guten Wasserversorgung während der trockenen Jahreszeit und Verdunstung minimieren. Diese wurden durch beeindruckende absteigenden Parkspindeln erreicht und Fluss-Steinen gesäumt.

Cahuachi

Gegründet ca. 100 v. Chr. Cahuachi, am Südufer des Flusses Nazca, 50 km landeinwärts, war ein Ort der Wallfahrt und die religiöse Hauptstadt von Nazca. Es war wahrscheinlich der erste als heilig betrachtet, denn es einer der wenigen Orte mit garantiert das ganze Jahr über Wasser war. Das Fehlen der inländischen Architektur zeigt an, dass es nicht als ein Ort des Wohnens verwendet wurde.
Die heilige Stätte umfasst 11,5 Quadratkilometer (2.841 ha) und hat rund 40 große Adobe-Hügel die natürlichen Hügel nutzen. Der größte Hügel, bekannt als der große Tempelist über 20 Meter hoch. Alle Hügel haben einen angrenzenden Plaza und sind von Adobe Mauern gekrönt. Das größte Plaza messen 47 x 75 m. Eine niedrige Mauer, 40 cm hoch, umgeben die wichtigsten heiligen Bezirk. Beiträge und Pfostenlöcher in der gesamten Website empfehlen Vordächer Anbeter vor der Sonne geschützt. Textile Szenen zufolge auch religiöse Zusammenkünfte zur Ernte Festivals verbunden waren, und Müllberge bestehend hauptsächlich aus Keramikscherben am Standort zeigen rituelle schlemmen. Dieser Müll wurde absichtlich gelassen, so dass es ein Teil des Hügels wurde. Folglich, je größer der Hügel, je mehr hatte es in Ritualen verwendet worden. Einige Grabhügel enthielt auch Bestattungen und große Töpfe mit feinen Textilien als religiöse Angebote gegeben.
Weitere Details der religiösen Zeremonien, die bei Cauachi durchgeführt worden sind können in Nazca Kunst, vor allem auf Keramik, dargestellt und viele Szenen mit Schamanen. Diese religiösen Figuren in einem Medikamenten-induzierten Trance, appellierte an Naturgeister um günstige Bedingungen für landwirtschaftliche Reichtum zu garantieren. Musik war ein wichtiger Bestandteil dieser Riten, wie die Fülle von keramischen Trommeln und Panflöte in den archäologischen Aufzeichnungen belegen. Die wichtigsten Nazca-Gott scheint das Oculate Wesen gewesen, die als fliegende Gottheit Figur tragen Saiten der Trophäe-Köpfe in der Kunst dargestellt wird. Er ist häufig in Keramik und Textil-Designs in einer horizontalen Position mit Luftschlangen fließt von seinem Körper dargestellt. Große weit aufgerissenen Augen und eine schlangenförmige Zunge sind weitere typische Merkmale.

Nazca-Linien

Die Nazca zog Geoglyphen und Linien über die umliegenden Wüsten und Hügel, die waren entweder stilisierten Zeichnungen von Tieren, Pflanzen und Menschen oder einfache Linien, die heilige Stätten verbunden oder wies auf Wasserquellen. Ihre genauen Zweck ist umstritten, aber die am weitesten verbreitete Theorie ist, dass sie entworfen wurden, um entlang als Teil der religiösen Riten und Prozessionen begangen werden.
Die Linien wurden bemerkenswert einfach und schnell durch das Entfernen der oxidierten dunkler Oberfläche Felsen die eng über den helleren farbigen Wüste Pampa Boden trieben. Die meisten Designs sind nur aus der Luft sichtbar, aber einige wurden auf Hügeln und sind also sichtbar aus dem Boden.
Linien können single - beide geraden und gebogenen- oder in Gruppen und könnten einander kreuzen sich in komplizierte Netzwerke. Die Breite und die Länge der Linien können variieren; eines der längsten geraden ist 20 km lang und die kombinierte Gesamtlänge der Linien von Nasca wurde auf über 1.300 km geschätzt. Diese Zeilen verwendet, um eine bestimmte Form beschreiben bestehen im Allgemeinen aus einer einzigen durchgehenden Linie. Design könnte geometrische Formen oder Tiere wie ein Kolibri, Spinne und sogar ein Schwertwal. Bäume, Pflanzen und Blumen waren ein weiteres Thema, wie menschliche Figuren.
Die Skala der Entwürfe kann riesig sein; viele sind mindestens die Größe des ein Sportplatz. Sie wurden auch über mehrere Jahrhunderte und sehr oft neuere Designs überlappen und älteren, die einen Mangel an langfristigen empfehlen würde zu ignorieren und einheitliche Planung und daher, dass sie wurden von verschiedenen Gruppen zu unterschiedlichen Zeitpunkten gemacht und war mehr als nur einen einzigen Zweck.

Nazca-Keramik

Die Nazca haben einen guten Ruf für große Kunstfertigkeit erreicht und ihre fein gearbeitete Keramik ist ein hervorragendes Beispiel. Schiffe konnte waren dünnwandige und auf eine Vielzahl von Formen. Charakteristische Formen gehören die Doppel-spritzte Container mit einem einzigen Handgriff und in der Regel bauchige Schiffe ohne flachen Boden oder Base. Schüsseln, Becher, Gläser, Bildnis Trommeln und Panflöten waren auch üblich. Auch gab es Schiffe in der Form von menschlichen Köpfen, zweifellos inspiriert durch die Nazca-Praxis des Nehmens Trophäe-Köpfe folgenden Schlachten.
Von der früheren Designs der Paracas-Kultur beeinflusst, gerendert Nazca Tongefäße mit einem Slip (vor dem Brand) verziert waren, um eine breite Palette von lebhaft produzieren Muster, Götter, schamanische Bilder, Krebstiere, Kondore, Affen und transformierende Fabelwesen, vor allem Katzen. Die Nazca fuhr fort, um ihre eigenen einzigartigen Stil und Design entwickelte sich vom naturalistischen zu stark verziert und dann zum sehr abstrakte Formen zu erstellen. Oft umfasst das Design das gesamte Schiff produziert eine rundum-dreidimensionale Wirkung, sogar eine Erzählung, z. B. mit Kampfszenen . Designs können auch die Konturen des Schiffes, z. B. eine Nase an einem hervorstehenden Teil nutzen. Entwürfe können sich auch überschneiden einander um die Illusion von Raum und Tiefe zu schaffen.
Kastanienbraun, hell lila und blau-grau waren eine beliebte Auswahl an Farben, aber ein sehr breites Spektrum verwendet wurde, mehr, in der Tat, als in anderen antiken Andenkultur. Hintergrund waren in der Regel in weiß, rot oder schwarz. Gliederung Zahlen in schwarz war ein weiteres Merkmal und ein weiteres Beispiel für die Nazca-Freude im geradlinigen Design. Einen letzten Schliff gab den Farben einen feinen Glanz.

Nazca-Textilien & Metallarbeiten

Die Nazca liebten nicht nur wolle Weben und Sticken sondern auch des Malens schlicht Baumwolltuch mit einer Reihe von bunten Bildern und Motiven. Textilien haben dank des extrem trockenen Klimas bemerkenswert gut überstanden und sie veranschaulichen, dass Nazca Weber das gesamte Spektrum der andinen Techniken besaß und eine erstaunliche Palette von Farben und Schattierungen beschäftigt, detaillierte und komplizierte Designs zu produzieren. Zahlen waren besonders beliebt in den Entwürfen und in den meisten Fällen werden dargestellt, Teilnahme an Ernte-Szenen, die solche Lebensmittel wie Mais und Bohnen zu zeigen. Tiere, ähnlich denen in den Geoglyphen und Keramik Designs waren auch ein beliebtes Thema. Webstühle, Spindeln, Nadeln, Watte und Töpfe von Farbstoffen sind alle von Nazca Siedlungen ausgegraben worden.
Nazca Schlosser schlagen Gold in dünne Bleche, die geschnitten wurden, Silhouetten zu erstellen. Lieber glatt und reflektierenden Oberflächen zu halten, bietet nur ein wenig Repoussé Arbeit sparsame Dekoration. Masken wurden produziert, die über den Mund getragen waren und den Träger scheinen einen goldenen Bart und Schnurrbart haben. Nase und Stirn Ornamente Gold Vollmasken und Haar Federn wurden auch produziert. Diese gold Masken verändern das Gesicht des Trägers und die Transformation Zeremonien durchgeführt von den Schamanen waren ein beliebtes Thema in der Nazca Kunst erinnern.

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Coyolxauhqui

Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright

Coyolxauhqui (Ausspr Koy-Ol-Shauw-Kee) war die aztekische Göttin des Mondes oder der Milchstraße, die berühmt durch ihren Bruder Huitzilopochtli, der Gott des Krieges, in der aztekischen Mythologiegeschlachtet wurde. Diese Geschichte wurde in einem berühmten großen Relief Stein fand am Fuße der Pyramide von Opfern, der Templo Mayor in der aztekischen Hauptstadt Tenochtitlan gedacht..

Coyolxauhqui vs. Huitzilopochtli

Coyolxauhqui, dessen Name bedeutet "Painted mit Glocken", galt die Schwester oder Mutter von Huitzilopochtli, dem Azteken Gott des Krieges und Patron von Tenochtitlan. In der ersten Version dieses mythischen Duells verärgert Coyolxauhqui ihres Sohnes Huitzilopochtli, wenn Bestand sie auf Aufenthalt im legendären Heiligen Berges Coatepec ("Snake Mountain', auch Coatepetl geschrieben) und nicht nach Huitzilopochtlis Plan an einem neuen Standort – die eventuelle Tenochtitlan umzusiedeln. Der Gott des Krieges bekam seinen eigenen Weg durch das enthaupten und Essen das Herzstück Coyolxauhqui, danach er die Azteken in ihr neues Zuhause führte.
In der zweiten Version von dieser Familie Streit führte rebellischen Coyolxauhqui 400 Brüder, bekannt als der Centzon Huitznaua (die "vier hundert Huiztnaua", die die Sterne des Südhimmels vertreten), in einem Versuch, ihre Mutter, die Göttin Quetzalcoatlzu töten. Vorwand für diesen Angriff war die Nachricht, dass Quetzalcoatl in etwas bizarre und unehrenhaften Umständen schwanger geworden war. Wahrnehmung ihrer Aufgaben eines Tages, als Reinigungskraft am Schrein auf dem Gipfel des Heiligen Berges Coatepec, ein Ball aus Federn plötzlich vom Himmel herabgestiegen und wenn dies Quetzalcoatl in ihrem Gürtel versteckt er auf wundersame Weise imprägniert ihr. Das daraus resultierende Kind war kein geringerer als der mächtige Krieger Huitzilopochtli.
Huitzilopochtli Coyolxauhqui in mehrere große Stücke zerhackt und warfen die Stücke der heiligen Schlange Berg hinunter.
Coyolxauhqui die Handlung kam ablösen, jedoch wenn man die Huiztnaua Herz verloren und beschlossen, die noch ungeborenen Huitzilopochtli warnen. Stieg auf seine Mutter Verteidigung entsprang der Gott der Gebärmutter voll ausgewachsen und voll bewaffnet als unbesiegbaren Krieger. In einer anderen Version entspringt der Gott seiner Mutter abgetrennten Hals nach Coyolxauhqui ihr enthauptet hatte. So oder so, mit seiner gewaltigen Waffe, die Xiuhcoatl ("Feuer-Schlange") die war eigentlich ein Strahl der Sonne, der Kriegsgott rasch schlachtete seine widerspenstigen Geschwister und Coyolxauhqui in mehrere große Stücke zerkleinern, er warfen die Stücke den Berg hinunter. Der Kopf der Göttin wurde geworfen in den Himmel und so wurde der Mond.
Dieser grausame Geschwister Mythos kann die tägliche Sieg der Sonne (einer der Huitzilpochtlis Verbände) über den Mond und die Sterne symbolisieren. Das ist auch wenn der Verein mit dem Mond hat keine besonderen archäologischen Beweise zu unterstützen und einige Gelehrte haben argumentiert, dass Coyolxauhqui, stattdessen mit der Milchstraße assoziiert.

Der große Stein Coyolxauhqui

Der Mythos von Coyolxauhquis Niedergang in den Händen von Huitzilopochtli wurde gedacht, in einem großen Steinscheibe, bekannt als der große Coyolxauhqui Stein, der an der Basis des Templo Mayor, Tenochtitlan ausgegraben wurde. Sie zeigt im Hochrelief die zerstückelte und enthauptete Leiche Coyolxauhqui und datiert zu c. 1473 CE während der Herrschaft von Axayacatl. Die Göttin trägt nur ein Krieger Gürtel mit Totenkopf, ein Kopfschmuck mit Adler Daunenfedern und eine Glocke auf die Wange. Der Templo Mayor Pyramide war eigentlich ein Twin-Schrein, der Regengott Tlaloc und der Kriegsgott Huitzilopochtli. Eine doppelte Treppe bestiegen den Tempel, und die Festplatte genommen wurde, deutlich, am Fuße der Treppe, die zum Huitzilpochtli Schrein. Es war auf dieser Tempel, der Menschen geopfert wurden, und ihre Körper zerstückelt und auf der Treppe, an der Basis, wie der Mythos auf Snake Mountain land geworfen.
Neben erinnert an die Bedeutung von Huitzilopochtli, wurde der Stein auch eine deutliche Warnung an die Feinde der Azteken, die sich als der siegreiche Krieger Huitzilopochtli sahen. Besiegten Krieger führte die Stufen des Tempels Bürgermeisters für das ultimative Opfer würde daran erinnert haben, seien sie bald besiegt Coyolxauhqui entsprechen.
3,4 m (10,5 Fuß) Durchmesser Stein wurde in 1978 CE wenn Arbeiter Keller einer Buchhandlung im Zentrum von Mexiko StadtGraben waren. In einer dreidimensionalen Szene auf einer zweidimensionalen Ebene kondensiert, es ist eines der großen Meisterwerke der aztekische Kunst und wohnt jetzt in das Museo del Templo Mayor in der Stadt, in der es entdeckt wurde.

Andere Darstellungen in der Kunst

Andere bemerkenswerten Darstellungen der Coyolxauhqui eine fragmentarische Grünstein (Diorit) Platte die älter sind und unter den zuvor beschriebenen Steinscheibe (zusammen mit einem Stuck Skulptur der Göttin) lag. Dieser früheren Stein zeigt es Huitzilopochtli Xiuhcoatl Waffe der Göttin Brust piercing und wahrscheinlich stammt aus der Regierungszeit von Motecuhzoma ich (1440-1469 CE).
Eine andere berühmte Darstellung der Coyolxauhqui ist ein große Grünstein durchtrennt Kopf gefunden bei Tenochtitlan, die vermutlich während der Herrschaft von Ahuitzotl (1486-1502 CE) geschnitzt wurde. Die Göttin hat wieder einmal die goldene Coyolli Glocken auf jede Wange. Dieser Kopf befindet sich jetzt im Museum für Anthropologie in Mexiko-Stadt.

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Tezcatlipoca

Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright

Tezcatlipoca (Ausspr Tez-ca-Tli-po-ca) oder "Smoking Mirror" in Nahuatl war einer der wichtigsten Götter im postklassischen mesoamerikanischen Kultur und eine besonders wichtige Gottheit für die Tolteken (aus dem 10. Jahrhundert CE) und später für die Azteken, ganz besonders in Texcoco. Oft als der oberste Gott nahm er auf eine verwirrende Vielfalt von Namen und Manifestationen abhängig, wo und von wem er angebetet wurde. Unsichtbar und allmächtig, war er als einen Schöpfer-Gott, der Gott der Nahrung, ein Gönner der Krieger und als Überbringer von gut und Böse bekannt, war er die Verkörperung des Wandels durch Konflikt.
Tezcatlipoca war das 10. der 13 Herren des Tages und im Zusammenhang mit der Waldohreule im Mesoamerican Kalender während seinem nagual oder Tiergeist wurde der Jaguar. Für die Mexica war er verbunden mit Tag 1: Tod und der Gott besonders verehrt wurde während der Tóxcatl, der 6. Monat des 18-monatigen Sonnenjahres mit wer trägt den Beinamen Titlacauan, Gott zu verehren "Wir sind seine Sklaven", was bedeutet indikativ vielleicht, das für gut oder schlecht, dort keine Flucht war, die Aufmerksamkeit und den Einfluss von Tezcatlipoca.

Ein Schöpfer-Gott

Tezcatlipoca war vermutlich der Sohn Gottes, des ursprünglichen androgynen Ometeotl. In der aztekischen Mythologie war er der Bruder von Quetzalcoatl, Huizilopochtli und Xipe Totec. In der komplexen mesoamerikanischen Schöpfungsmythen Tezcatlipoca ausgeschlossen die erste Welt der Sonne aber wurde dann von Quetzalcóatl gestürzt. Die beiden später zusammengearbeitet, allerdings um den 5. so. Transformed in Riesenschlangen, erstellen die beiden Götter angegriffen und das weibliche reptilian Monster bekannt als Tlaltcuhtli (oder Cipactli), ein Teil der Erde und der andere den Himmel wurde zerstückelt. Bäume, Pflanzen und Blumen entsprang der Toten Kreatur Haare und Haut während Quellen und Höhlen aus ihren Augen wurden und Nase und den Tälern und Bergen aus ihrem Mund kam.
Der Gott könnte direkt in den menschlichen Angelegenheiten, Glück und Trauer bringen eingreifen.

Die vielen Gesichter von Tezcatlipoca

Züge mit der früheren Gottes II der klassischen Mayateilen, Tezcatlipoca galt häufig als einen höchsten allmächtigen Gott in verschiedenen mittelamerikanischen Kulturen und aller anderen Götter als Manifestationen dieser eines großen Wesens angesehen werden könnten. Er war bekannt als schwarzen Tezcatlipoca oder "Smoking Mirror", Gott des Tages und des Texcoco. Der Spiegel kann bedeuten, dass der Gott alles sieht oder dass er über alle von der Erde, manchmal auch als Rauchen Spiegel herrscht. Er ist auch bekannt als blaue Tezcatlipoca, der "Kolibri Zauberer", Gott von Tenochtitlán, wo er mit der Sonne und der Kriegsgott Huitzilopochtli verbunden war. Er könnte als roten Tezcatlipoca, dem "geschunden, ein" bekannt und verbunden mit den Göttern Camaxtli und Xipe Totec (Gott der Tlaxcaltecans) oder als weißen Tezcatlipoca, der "Gefiederten Schlange" oder Quetzalcóatl, Gott der Cholula. Noch war eine andere Manifestation des Gottes Tepeyolohtli, der Jaguar-Gott, der in der Mitte des Berges der Erde lebte.
Allgegenwärtige, könnte der Gott eingreifen, direkt in den menschlichen Angelegenheiten, Glück und Trauer bringen. Tezcatlipoca könnte noch finsterere Konnotationen übernehmen, wenn er als Herr der Schatten oder Nacht, ein Zauberer der schwarzen Magie und der Bringer der böse, Tod und Zerstörung als Chalchiuhtecólotl, "Kostbare Eule" oder Chalchiuhtotolin, "kostbare Türkei" bekannt war. Auch im Zusammenhang mit Konflikten, er galt als Yaotl oder "Feind" und war Patron der Krieger und ihre Trainingslager (Telpochcalli). Er war nicht immer schützende Soldaten, obwohl er manchmal an Kreuzung an den Toten der Nacht, bereit, um ahnungslose Krieger herausfordern gefunden werden konnte.
In ähnlicher Weise Tezcatlipoca könnte die anderen unliebsamen Elemente des menschlichen Daseins darstellen: Kälte, Sünde und Elend, als er auf dem Deckmantel der Itztlacoliuhqui nahm. Schließlich in eine positivere Rolle, als er Omácatl, war er als Patron der Aristokratie und der feste galt. Im Einklang mit der Gott komplexen Charakter der widersprüchlichen Gegensätze könnte aber in dieser Rolle er gleichzeitig Diebe und bösen Zauberern darstellen.

Tóxcatl Zeremonien

Im Monat der Tóxcatl, der sechste Monat (oder 5.) des aztekischen Sonnenjahres war Tezcatlipoca in speziellen Zeremonien verehrt. Als mit anderen religiösen Riten der Azteken war ein wichtiger Teil der Zeremonie der Identitätswechsel des Gottes, in den meisten Fällen durch Kriegsgefangenschaft, in der Regel am besten aussehende und sehr mutig. Für ein Jahr vor in der Tat wurde die Gefangene von Priestern unterrichtet, behandelt als eine edle und sogar gegeben, vier Frauen, nach ihm zu suchen. Diese Frauen selbst verkörperte vier Göttinnen - Atlatonan, Huixtocihuatl, Xilonen und Xochiquetzal. Als besonderer Monat endlich kam um den Imitator hübsch gekleidet in einem Krieger Kostüm und eine symbolische Hochzeit Festival war, heiratete er seine vier Göttinnen. Mit Blumen und Tänze geehrt wurde der Gott-Mensch dann übergesetzt zu einem engagierten Tempel wo er wurde prompt geopfert und sein Herz entfernt, um die echte Tezcatlipoca zu Ehren.

Mythische Abenteuer

Neben der Schaffung Tezcatlipoca engagiert sich in vielen mythischen Erzählungen und die wissbegierigen zählt die Ankunft der ersten Hunde. Der Ärger begann mit dem alten Paar, Tata und Nene, Überlebende der Flut, die zuvor die 4. Welt zerstört hatte. Schließlich macht Land sie ihre Zypressen Log Boot gestrandet und fuhr fort, ein Feuer zu machen, indem die Stöcke aneinander zu reiben. Dann beschlossen sie, einen Fisch zu kochen, aber der Rauch vom Feuer gestört die Sterne, vor allem Citlallatonac und Citlalicue. Diese Götter beschwerte sich lautstark Tezcatlipoca, die vielleicht ein wenig hart, die Köpfe des Paares abgehauen und sie an ihrem Hintern wieder angenäht damit, die ersten Hunde erstellt wurden.
Eine andere Geschichte erklärt Tezcatlipocas Vereins mit Musik. Ein Tag, der Gott wies eine schwarze Windgott an die Sonne gehen und holen etwas Musik. Der Windgott brauchte Hilfe für eine gefährliche Mission und so schrieb er Tezcatlipoca Assistenten - eine Schildkröte, Meerjungfrau und ein Wal - diese er zusammen, eine Brücke zu machen, so dass er den Ozean überqueren könnte. Die Sonne sah der Windgott ankommen und warnte seine Entourage der Musiker nicht, irgendwelche Forderungen zu beantworten, die der Wind machen könnten, ansonsten würden sie geschickt zurück auf die Erde vom Winde verweht. Der Windgott begann singen derart unwiderstehlich, dass einer der Musiker fühlte sich gezwungen, zu beantworten und so er wurde, indem die Sonne bestraft und machte auf die Erde zurückzukehren, und mit ihm die Gabe der Musik. Der Gott der Liebe zur Musik wurde auch während der Zeremonie im Tóxcatl angezeigt wo Tezcatlipoca Imitator brach eine Querflöte jeden Schritt der Pyramide , die er auf seinem Weg zum geopfert wird geklettert.

Darstellungen in der Kunst

Das früheste erscheinen bestimmte Darstellungen des Gottes in der Kunst in der Steinskulptur von Chichen Itzá in der frühen postklassischen Periode (900-1200 CE). Hier kann er einen Rauchen Spiegel auf dem Kopf und eine Schlange anstelle von einem Fuß haben, während in späteren Darstellungen des Gottes er einen polierten schwarzen Obsidian Spiegel anstelle eines linken Fußes hat. Diese Ersetzung des Fußes ist ein Verweis auf eine Wunde, die er in seiner berühmten Schlacht mit Tlaltecuhtli während der Erstellung erhalten. Er ist oft in der Gesellschaft von einer türkisfarbenen Schlange, möglicherweise haben Streifen auf seinem Gesicht in gelb und schwarz lackiert und tragen ein Kostüm mit Mais-Designs (in Bezug auf seine Rolle als Gott des Krieges und Trockenzeit) und Schädel und Knochen (wie er ein Gott der Unterwelt). Manchmal trägt er vier Pfeile in der rechten Hand, Waffen, die er benutzt, um die Übeltäter zu bestrafen. Der Gott konnte in verschiedenen Farben, je nachdem, welche, die, die Himmelsrichtung er darstellte - schwarz für Nord, Süd, Ost und West: weiß rot blau dargestellt werden.
Tezcatlipoca wird oft dargestellt mit türkisfarbenen Maske mit einem blauen Auge-Band. In der Tat ist eines der berühmtesten Kunstwerke des Gottes der verzierten Schädel jetzt im British Museum in London. Der Schädel ist mit roten dornigen Austernschale in der Nasenhöhle in Türkis und schwarz Braunkohle Mosaik bedeckt. Polierte Pyrit, umgeben von weißen Muschel bieten die Augen. Der Maske-Innenraum ist mit Hirschleder ausgekleidet und das gleiche Material wird verwendet, für die zwei Gurte an den Schädel befestigt. Dieses markante Objekt kann nun eines der Geschenke, die der aztekische König Montezuma II Hernando Cortés 1519 u.z. gegeben hat.

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Tiwanaku

Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright

Tiwanaku (oder Tiahuanaco) war die Hauptstadt von dem Tiwanaku Reich zwischen c. 200-1000 CE und befindet sich im Titicaca Bassin. Auf einer Höhe von 3.850 m (12.600 ft) es war die höchste Stadt in der Antike und einer Höchstbevölkerung von zwischen 30.000 und 70.000 Einwohner hatte. Das Tiwanaku reich an seinem größten Umfang dominiert die Altiplano-Ebenen und erstreckte sich von der peruanischen Küste, Bolivien und Teile im Norden Chiles. Tiwanaku befindet sich in der Nähe der Südküste (Bolivien) am Heiligen See Titicaca und es werden würde, das Zentrum einer der wichtigsten aller andinen Kulturen. Architektur, Skulptur, Straßen und reich Management von Tiwanaku würde einen erheblichen Einfluss auf die späteren Inka-Zivilisation ausüben..

Layout

Tiwanaku entstand irgendwann im frühen Zwischenperiode (200 v. Chr. - 600 CE). Die ersten Beispiele der monumentalen Architektur bis heute auf rund 200 CE, aber es war von 375 CE, dass die Stadt in ihrer Architektur und Umfang grander wurde. Diese neuen Strukturen enthalten große Sakralbauten, Gateways und Skulpturen. Das Layout des Stadtzentrums errichtet auf einer Ost-West-Achse, in ein Raster Design gebaut und das ganze war umgeben von einem Wassergraben (vielleicht nur symbolisch) auf drei Seiten die mit Titicaca-See auf der vierten Seite der Stadt verbunden.
Titicaca-See galt in der Mythologie der Mittelpunkt der Welt, zwei Inseln darauf erfolgten in der Sonne und des Mondes, und es war der Ort wo das erste Rennen der steinernen Riesen hergestellt wurde und anschließend die menschliche Rasse. Es wurde vermutet, dass viele der Denkmäler auf der Website in Übereinstimmung mit den Sonnenaufgang und die Mittagssonne gelegt wurden. Jedoch macht die Tatsache, die viele der Tiwanaku Denkmäler im Laufe der Jahrhunderte über verschoben haben die Entdeckung von ihren ursprünglichen Positionen äußerst schwierig.
Außerhalb des Grabens wurden Wohngebäude in Verbindungen angeordnet und mit Lehmziegeln gebaut. Bewässerung sorgte auch für Kulturen über Kanäle, Aquädukte und Deichen, die Wasser aus dem See gebracht. Solche Maßnahmen für einen erfolgreichen und zuverlässigen landwirtschaftlichen Ertrag (vor allem Kartoffeln) und anhaltende Bevölkerungswachstum erlaubt, so dass auf dem Höhepunkt die Stadt bis zu 10 Quadratkilometern bedeckt.
Tiwanaku war die Hauptstadt eines der am meisten Influentional pan-Andenkulturen.

Das heilige Zentrum

Eines der auffälligsten Merkmale von Tiwanaku sind die großen Freiflächen für zeremonielle und religiöse Aktivitäten, die feinen monumentale Mauerwerk beschäftigen, arbeiten, die schon lange bewundert worden hat unter anderem von den Inkas. Ihr sind zwei Haupttypen von Wänden - solche mit großen unregelmäßigen Blöcken und solche mit fein geschnittene und geraden Blöcken. Viele Blöcke in Tiwanaku anzeigen Rillen in ihnen für die Unterbringung der Seile, die ihren Transport und Positionierung leichter schneiden. Blöcke konnten gehalten werden, zusammen mit Bronze Klemmen oder Klammern, in der Regel direkt in T-Form-Steckdosen in den Stein geworfen. Die Genauigkeit von einigen der geschnittene Blöcke schlägt die Verwendung von relativ ausgereifte Werkzeuge und Instrumente zur Messung. Indiz für diese Fähigkeiten ist, dass die viel später Inka absichtlich ihre Steinmetze aus dem Titicaca-See-Becken in direkte Hommage, die begabte Baumeister von Tiwanaku importiert.
Im Mittelpunkt des heiligen Bezirks war die Akapana Tempel , einem künstlichen Hügel über 15 Meter hoch und geformt wurde, in sieben Stufen. Schritte wurden in den Ost- und Westseiten geschnitten. Oben auf dem Hügel wurde in eine Ebene Fläche von 50 m ² und zur Erstellung einer t-förmigen versunkene Hof. Der Hof ist gepflastert mit Andesit und Sandsteinplatten und Entwässerung von steinernen Kanäle, die Wasser unten jeweils der Terrassen kaskadiert bereitgestellt wurde. Die Website kann in schamanischen Ritualen verwendet wurden und einen hohen Priester mit einem Puma Bildnis Weihrauch-Brenner beigesetzt wurde und unter der Leitung von Puma Menschen Ikonographie umfasst auch das Mauerwerk des Tempels.
Der Kalasasaya ist eine andere heilige Struktur, diesmal rechteckig und Messung 130 von 120 m. Seine Heiligen versunkene Hof bot Platz für öffentlichen und religiösen Zeremonien und als eine Erinnerung an diese Steinköpfe ragt aus dem Inneren der Außenwände Sandstein die auch regelmäßig hohe Säulen platziert durchtrennt hat. Die Fußgängerzone erreichen Sie über eine einzige Treppe hat wieder Steinsäulen beiderseits. In der Fußgängerzone steht der Ponce Monolith, ein 3,5 Meter hohen Stein vielleicht Darstellung ein Lineal, Hohepriester oder Gott von Tiwanaku. Die Figur hält eine Kero (Qero) oder hohen Becher in einer Hand und ein Personal-ähnliches Objekt, vielleicht ein Zepter oder Coca Schnupftabak-Tablette, in der anderen.
Im Nordwesten der Kalasasaya Ecke (nicht seine ursprüngliche Position) ist vielleicht das berühmteste Bauwerk von Tiwanaku, das monumentale Tor der Sonne Carved aus einem massiven Block aus Andesit Stein, das Tor ist 2,8 Meter hoch und 3,8 Meter breit. Die Öffnung in das Tor, mit seiner unverwechselbaren Doppel Pfosten ist 1,4 Meter breit. Der obere Teil hat Reliefs von 48 geflügelten Dämonen oder Engel, jeweils mit entweder ein Mensch oder Vogelkopf und tragen einen gefiederten Headress. Diese Zahlen sind in drei Reihen und in der Mitte ist eine Gottheit, die als Personal Gottheit aus der Chavin Kultur, Vorläufer des andinen Schöpfergottes Viracochaidentifiziert wurde. Der Gott hält einen Stab mit Condor Köpfe in jeder Hand (von manchen als ein Speer-Werfer und Pfeile gekennzeichnet), hat eine Maske wie Gesicht, hat 19 Strahlen aus seinem Kopf, die entweder am Ende eines Kreises oder Puma Kopf und schreit, wahrscheinlich um Regen bedeuten. Unter diesen Zahlen ist eine Reihe von geometrischen Mustern. Jede Seite des Tores hat eine einzige rechteckigen Nische.
Dennoch hat ein weiterer Tempel, Semi-Subterranean Tempel, genannt auch versunkene Gericht misst 28,5 Meter von 26 Metern und über eine einzige Treppe führt hinunter in den Hof von der Südseite zugegriffen wurde. Die innere Wand des Gerichtshofs hat auch Steinköpfe ragen aus es. In der Mitte des Hofes Stelen oder Skulpturen wurden gefunden, wie die "Bennett Stela' 7,3 Meter hoch und zeigt möglicherweise ein Lineal oder hohe Priester von Tiwanaku. Es ist die höchste Steinskulptur aus jeder alten Andenkultur zu überleben. Die Figur ist weinend und hält einen Becher in der Hand und einem Stab in die andere. Die Figur fällt ebenfalls in 30 kleinen Darstellungen von Tieren und Fabelwesen.
Die Pumapunku wurde ein weiterer Tempel Mound, wieder einmal mit einem T-Form versunkene Hof aber diesmal der Hügel hat nur drei Stufen und liegt 1 km südwestlich vom Hauptkomplex. Die Pumpapunku ist 150 Quadratmeter Fläche und 5 Meter hoch. Im Gegensatz zu dem Akapana Hügel gibt es Steinportalen mit riesigen Monolith Stürze die fungierte als Gateway für die gesamte Heilige Komplexes.

Wohngebäude

Keine Lager oder Verwaltungsgebäude am Standort gefunden wurden aber gab es große Wohngebiete rund um das heilige Zentrum, diese liegen jetzt unter landwirtschaftlich genutzte Felder. Diese bescheidenen Strukturen wurden mit getrockneten Lehmziegel (Adobe) und auf Kopfsteinpflaster Fundamenten errichtet. Feinere Gebäude gab es auch in diesem Bereich, Elite Residenzen mit hohen Adobe Mauern rund um eine Innenhöfe und Gebäuden aus fein geschnittene Steinblöcken gebaut. Eines dieser Gebäude, bekannt als "Palast der bunten Zimmer", hat Wände, die in vielen Schichten im Laufe der Zeit in Farben wie blau, grün, rot, Orange und gelb bemalt waren. Es gibt auch Kanäle, Entwässerungsrinnen, Feuerstellen, Wandnischen und Stein gepflasterten Höfen. Dedizierte Begräbnis waren wurden ausgegraben, am Eingang zum Gebäude - Gold, Silber und Türkis Schmuck, menschliche bleibt eine Lama-Fötus, Keramik und Knochen Werkzeuge.

Skulptur, Keramik und Textilien

Ein Großteil der Heilige Imagry in Tiwanaku finden Sie in anderen Andenkulturen. Die Kultur in Tiwanaku wurde von seinen Vorgängern im Titicaca Bassin, beispielsweise die Imagry für die Chavin und der Architektur an Chiripa und Pukará beeinflusst. Wiederholte Bilder am Standort gehören die Mitarbeiter Gottheit, Trophäe abgetrennte Köpfe und geflügelte Geschöpfe (in der Regel in Profil und laufen dargestellt) mit Vogelköpfen wie Condor und Falken. Die Personal-Gottheit erscheint auf das berühmte Tor der Sonne und ist im typischen Pose: Frontal, ein Personal in jeder Hand hält Strahlen, die aus seinem Kopf, ein maskenhaftes Gesicht und trägt eine Tunika mit Kilt und Gürtel. Das Bild erscheint auf Keramik und an anderer Stelle in der Architektur auch und war wahrscheinlich die Inspiration für die später verehrt Schöpfergott Viracocha.
Auch gibt es einige Beispiele der großen Steinskulpturen, denen die Menschen von Tiwanaku soll das erste Rennen der Riesen in der Pfanne-Anden Mythologie oder ehemaligen Tiwanaku Herrscher und Priester vertreten haben können. Einige Skulpturen haben noch gold Pins eingebettet in ihnen vorschlagen Stoff wurde verwendet, um sie verkleiden. Sie können auch anzeigen, Farbreste, darauf hinweist, dass sie einmal hell eingerichtet wurden. Andere interessanteren Skulpturen von der Website gehören einen riesigen Felsblock, geformt in ein Modell der einen heiligen Bezirk und Chachapumas, Skulpturen von Puma-headed Krieger, die ein Messer in der Hand und einem abgetrennten menschlichen Kopf in die andere zu halten. Diese, zusammen mit der Steinmauer Köpfe und Funde von polierten menschlichen Schädeln, stark Sugest Kult des Gottes Pan-Anden the_decapitator. Andere Rituale sind von Masse Bestattungen am Standort wie ein Grab mit 40 Männern, alle Anzeichen von zerschnitten wird vorgeschlagen. Die Tatsache, dass die Überreste in einem Gebiet von Regen hinterlegt Sediment begraben sind deutet darauf hin, dass sie nach einem katastrophalen Klimawandel Ereignis geopfert wurden.
Keramikfunde gehören Tassen, Schalen und Gläser mit Anthropomorhpic Design mit der unverwechselbaren orange Basis der Tiwanaku Keramik. Markante Formen sind die hohen Becher und große Lagertanks, die teilweise in Gruben begraben wurden. Viele Schiffe zeigen Hinweise auf ein gewisses Maß an Massenproduktion Formen. Die meisten sind hell gestrichen und geometrischen Mustern, Götter und Tiere waren ein beliebtes Thema. Besonders erwähnenswert sind Gefäße in Form von menschlichen Köpfen, einige erfassen präzise eigenwilligen Funktionen und sind daher echte Porträts von einer bestimmten Person oder Modell. Tiwanaku Keramik wurde im ganzen Reich exportiert und darüber hinaus über die großen Lamas Wohnwagen zur Verbindung von Tiwanaku, sein Imperium.
Wie bei anderen Andenkulturen waren die Bewohner von Tiwanaku erfahrenen Webern. Textilien selten überleben die Mengen der anderen haltbarer Artefakte aber genügend Beispiele gibt es um die Geschicklichkeit und die Innovation der Textilproduzenten am Standort zu veranschaulichen. Zum Beispiel hat eine wollene Tunika Blumenschmuck inmitten schwer, Diagonale Linien zu erreichen. Wollene Mützen von Tiwanaku haben eine charakteristische Kastenform und bestehen aus fünf separat gewebten Paneele genäht zusammen, manchmal mit Kordeln an den Ecken hinzugefügt. Tiwanaku Textilien verwenden Sie helle Farben und die Motive aus Keramik - Tiere, Vögel, Götter und menschliche Figuren - bekannt, aber diese können in abstrakter Form erscheinen und gestaucht oder gestreckt, um die Form des Gegenstandes, insbesondere Wandbehänge und Kleidung passen. Geometrische Formen wurden auch in Textile Muster, besonders das gestufte Diamant-Motiv verbreitet die auch in Tiwanaku Bauplastik zu sehen ist.

Zusammenbruch

Die Tiwanaku Reich zusammenbrach um c. 1000 CE konfrontiert mit Angriffen aus der Aymara-Königreiche, eine kollektive Gruppe von Staaten die Colla, Lupaka, Cana, Canchi, Umasuyo und Pacaje enthalten. Tiwanaku, die die Stadt verlassen wurde, möglicherweise so spät wie c. 1100 CE, wahrscheinlich durch übermäßige Trockenheit hervorgerufen durch regionale Klimaänderungen, aber ihre monumentalen steinernen Kunst und Architektur überlebt, um die ehrfürchtige Inkas zu ähnlichen künstlerischen Leistungen zu begeistern und sie weiterhin den heutigen Besucher mit ihren zeitlosen Reiz beeindrucken.

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Wari-Zivilisation

Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright

Die Wari Zivilisation blühte in den Küsten- und Highland Bereichen des alten Peru zwischen c. 450 und c. 1000 CE. Basierend auf ihre Hauptstadt Huari, ausgebeutet die Wari erfolgreich die vielfältigen Landschaften, die sie kontrolliert, um ein Reiches verwaltet von Provinzhauptstädten durch ein großes Straßennetz verbunden zu konstruieren. Ihre Methoden der Erhaltung eines Reiches und künstlerischen Stil hätte einen erheblichen Einfluss auf die späteren Inka-Zivilisation.
Die Wari wurden mit diesen anderen großen mittleren Horizont (c. 600-1000 CE) Kulturen in Tiwanaku und Pukara zentriert zeitgenössische. Mehr militaristische Wari waren auch begabte Ackerbauern und sie konstruierte Kanäle um die terrassierten Felder zu bewässern. Die wirtschaftliche Stabilität und den Wohlstand erlaubt dies brachte die Wari zu implementieren, die eine kombinierte Strategie des Militärs könnte, wirtschaftliche Vorteile und unterschiedliche künstlerische Bilder, ein Imperium in alten Peru zu schmieden. Ihre überlegene Verwaltung des Landes half auch der 30-jährige Trockenheit widerstehen können, die am Ende des 6. Jahrhunderts U.Z. auf den Rückgang der benachbarten Nazca und Moche Kulturen beigetragen.
Die Wari waren zweifellos von zeitgenössischen Kulturen beeinflusst, z. B. Aneignung der Chavin Personal Gottheit--ein Gott eng verbunden mit der Sonne, Regen und Mais, alle so lebenswichtig für Kulturen, die Landwirtschaft und den Launen von einem unzuverlässigen Klima abhängig. Sie verwandelten es in ein rituelles Symbol auf Textilien und Keramik, verbreiten ihre eigenen Marken Ikonographie und hinterlassen einen bleibenden Vermächtnis in der Kunst der Anden.
Die Wari implementiert eine kombinierte Strategie der Militärmacht, wirtschaftliche Vorteile und unterschiedliche künstlerische Bilder, ein Imperium in alten Peru zu schmieden.

Huari

Die Hauptstadt Huari (25 km nördlich von modernen Ayacucho) liegt auf einer Höhe von 2.800 m und erstreckt sich über 15 Quadratkilometern. Es wurde erstmals besiedelt, rund 250 CE und schließlich hatte möglicherweise so hoch wie 70.000 Einwohner auf ihrem Höhepunkt. Huari zeigt typische Merkmale der Anden Architektur: dicht gepackte Wand-geschlossene rechteckige Strukturen, die weiter in ein Labyrinth aus Kammern unterteilt werden können. Mauern der Stadtsind massiv (bis zu 10 Meter hoch und 4 Meter dicken) und gebaut mit weitgehend naturbelassenen Steinen mit einem Mörtel. Gebäude hatte zwei oder drei Geschichten, Höfe waren gesäumt mit Steinbänken, die in die Wände gesetzt und Kanalisation wurden Stein ausgekleidet. Die Böden und Wände der Gebäude waren in der Regel verputzt und weiß gestrichen.
Es gibt wenig Unterscheidung in Wari Architektur zwischen öffentlichen und privaten Gebäuden und wenig Anhaltspunkte für die Stadtplanung. Ein königlicher Palast wurde im Nordwesten der Stadt, der älteste Bereich der Behausung, aber, identifiziert und Vegachayoq Moqo genannt. Ein jetzt zerstörten Tempel befand sich in der Moraduchayuq Verbindung im Südosten der Stadt. Es wurde im 6. Jahrhundert gebaut und hatten unterirdische Teile mit der ganzen Struktur einmal rot lackiert. Wie andere Gebäude auf dem Gelände war es absichtlich zerstört und rituell begraben. Die Stadt scheint verlassenen c. 800 CE aus unbekannten Gründen gewesen zu sein.
Gräber sind bei Huari ausgegraben worden, die schöne Beispiele der Wari Textilien enthalten. Keramiken zählen auch Funde auf dem Gelände. Eine königliche Grabstätte entdeckt wurde, in der Monjachayoq-Zone besteht aus 25 Kammern auf zwei verschiedenen Ebenen, alle gefüttert mit fein geschnitten Steinplatten. Darüber hinaus senkt sich eine Welle auf einer dritten Ebene Kammer hat die Form von einem Lama. Schließlich wurde eine Kreis Kammer auf eine vierte Ebene nach unten ausschneiden. Das Lama-förmigen Grab, im Altertum geplündert war die königliche Ruhestätte und Termine auf 750-800-CE.
Huari war von bewässerten Feldern einmal umgeben und frisches Wasser lief durch die Stadt über unterirdische Leitungen. Weitere Indikatoren des Wohlstands sind die Anwesenheit von Flächen für die Produktion von bestimmten Gütern, wie Keramik und Schmuck. Edle Materialien für diese Workshops und Importwaren zeigen Handel mit weit entfernten Orten: Muscheln von der Küste und Spondylus aus Ecuador, zum Beispiel. Das Vorhandensein der Gebäude für Lagerung bei Huari und anderen Wari Städte zeigt auch eine zentral gesteuerte Handelsnetz auf alten Peru verteilt.

Pikillacta

Ein weiterer wichtiger Wari war Zentrum in Pikillacta, südöstlich von Huari war gegründet c. 650 CE. Befindet sich auf einer Höhe von 3250 m, das Herzstück dieser administrative und militärische Siedlungsplatz wurde in eine rechteckige Form 745 x 630 Metern gebaut und ist in einem präzise geometrische Muster aus Quadraten angelegt. Das Innere der einzelnen Verbindungen sind jedoch eigenwillige im Layout.
Wie an anderen Standorten Wari war Zugang über eine einzige, gewundenen Eingang streng kontrolliert. Bemerkenswerte Funde bei Pikillacta gehören 40 Miniaturfiguren Grünstein Darstellung Elite Bürger und kleinen Figürchen, die transformierende Schamanen, Krieger, gebundenen Gefangenen und PUMA in Kupfer, Goldund Halbedelsteinen Stein (nicht größer als 5 cm). Die Website war verlassenen c. 850-900 CE und gibt Hinweise auf Zerstörung durch einen Brand von einigen Gebäuden und absichtlich verschlossenen Türen.
Andere wichtige Städte der Wari waren Viracochapampa, Jincamocco, Conchopata, Marca Huamachuco und Azangaro. Es gab auch rein militärische Sehenswürdigkeiten wie das Fort an Cero Baul, dem Tiwanaku Territorium im Süden begrenzt. Diese Seiten wurden durch ein System von Straßen Wasserquellen und miteinander verbunden.

Wari-Kunst

Wari Kunst wird am besten in textilen Funde belegt, die oft Personal Gottheit, Pflanzen, der San Pedro Kaktus Blume, Pumas, Kondore und vor allem Lamas, illustriert die Bedeutung dieser Herde Tiere die Wari darstellen. Diese Gräber in der trockenen Wüste wurden gut erhaltene und Textilien wurden mit den Toten begraben. Textilien waren mehrfarbige, obwohl Blau wurde besonders favorisiert, und Entwürfe überwiegend geradlinig geometrischer Formen, vor allem das gestufte Diamant-Motiv entstanden. Zur gleichen Zeit, trotz scheinbar regelmäßige geometrische Muster hat Weber oft ihre Stücke eine zufällige Motiv oder Farbe Änderung (in der Regel mit grün oder Indigo) eingeführt. Diese Signaturen werden könnte oder eine Illustration, die Regeln hätten immer Ausnahmen.
Wari-Entwürfe wurden schließlich so abstrakt, dass Zahlen im Wesentlichen nicht mehr wiederzuerkennen, vielleicht in ein bewusster Versuch von der Elite waren, deren Interpretation zu monopolisieren. Abstrakte Figuren fast bis zur Unkenntlichkeit verzerrt kann auch ein Versuch zur Darstellung der schamanischen Transformation und Medikamenten-induzierten Trance Bewusstsein die Wari religiösen Zeremonien gehörten.
Beliebte Wari-Keramik-Formen waren die Doppel-spritzte Schiffe gesehen an anderer Stelle in den Andenkulturen, großen Urnen, Becher, Schalen und geformten Bildnis. Dekorative Gestaltungen waren stark von denen Wari Textilproduktion beeinflusst. Die Personal-Gottheit war ein besonders beliebtes Thema für Becher (Kero) wie Krieger mit Dart Werfer, Schilde und militärische Tuniken.
Edelmetalle waren auch ein beliebtes Medium für Elite waren. Bemerkenswerte Funde aus ein Königsgrab auf Espiritu Pampa gehören eine silberne Gesichtsmaske und Brust-Platte, goldene Armbänder und andere Schmuckstücke in Halbedelsteine wie Grünstein und Lapislazuli. Menschliche Figuren in typischen Wari Kostüm - ärmellose Tunika und viereckigen Mütze - wurden auch in gehämmert Edelmetalle.

Das Wari-Erbe

Obwohl die genauen Ursachen der Wari abzulehnen sind nicht bekannt, Theorien reichen von Überdehnung des Reiches zu einer anderen Periode der verlängerten Dürre im 9. Jahrhundert. Unabhängig von den Gründen, zurück die Region zu einer Situation der fragmentierten Staatswesen seit mehreren Jahrhunderten.
Das dauerhafteste Erbe der Wari ist ihre künstlerischen Stil, die nicht nur die zeitgenössische Moche, sondern auch die späteren Lambayeque Zivilisationbeeinflusst, und noch später, die Inkas. Eine große Anzahl von durch die Wari gebauten Straßen wurden auch von den Inkas innerhalb ihrer eigenen umfangreichen Straßennetz verwendet, da eine große Anzahl von Wari Terrassen für die Landwirtschaft waren. Die Hauptstadt Huari war in der Antike und wieder im 16. Jahrhundert von den Spaniern geplündert.
In der Mitte des 20. Jahrhunderts wiederentdeckt, die ersten Ausgrabungen begann in den 1940er Jahren und auch heute, nach und nach enthüllt, Reichtum und macht einmal genossen, von einem der wichtigsten von allen alten Andenkulturen.

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Atahualpa

Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright

Atahualpa (auch Atawallpa) war der letzte Herrscher des Inka - Reiches regierte von 1532 CE bis zu seiner Gefangennahme und Hinrichtung durch die Invasion der spanischen Truppen unter der Leitung von Pizarro im Jahre 1533 CE. Die unruhigen Inkas erlitt sechs Jahre bürgerlichen Krieg zu beschädigen und Atahualpa genoß nur seine Überlegenheit auf den Thron, bei der Ankunft der Spanier die Inka-Welt Kopf. Weiter geschwächt durch europäische eingeführte Krankheiten, die Millionen ausgelöscht, die Inkas könnten nichts gegen die besser bewaffneten Eindringlinge, der vor nichts zu gewinnen, die fabelhafte Reichtümer Amerikas größte würde jemals Reich.

Bürgerkrieg und Nachfolge

Atahualpas Vater Wayna Qhapaq 1528 CE an den Pocken starb, schaffte es das vornehmste Opfer der Epidemie von europäischen Krankheiten, die sogar schneller als die fremden Eindringlinge selbst aus Mittelamerika ausgebreitet hatte. Diese Epidemie tötete eine erstaunliche 65-90 % der einheimischen Bevölkerung. Wayna Qhapaq starb ohne die Wahl eines zweiten Erben (seine erste Wahl, die Ninan Cuyuchi auch an Pocken gestorben) kämpfte Atahualpa für den Thron mit seinem Halbbruder Waskar (oder Huascar) in einem äußerst schädlichen Bürgerkrieg die Spanier nur zu gern nutzen wäre, wenn sie auf Inka-Territorium im Jahre 1532 CE angekommen. Atahualpa beruhte in der nördlichen Hauptstadt in Quito, während Waskar in Cuzcowar. Öffnen Sie nach der diplomatischen Beziehungen zwischen den beiden Brüdern sauer, Kriegsführung brach im Norden. Es folgte eine Reihe von Schlachten teuer für beide Seiten erst nach sechs Jahren des Kämpfens, Atahualpa schließlich durchgesetzt.
Durch die Zeit, die Spanier, die Fraktionen, die zutiefst Teilung des Reiches hatte blieb aber Atahualpa hatte es geschafft, Waskar zu erfassen. Waskar verhaftet und seine Angehörigen-Gruppe wurde getötet, als diejenigen waren, die ihn unterstützt hatten. Atahualpa selbst getötet Historiker und zerstört die Inka Quipu Datensätze. Dies war eine totale Erneuerung, sogenannte Inkas ein Pachakuti oder "umdrehen von Raum und Zeit", ein Epoche verändernde Ereignis, das die Inkas in regelmäßigen Abständen erfolgten im Wandel der Zeit geglaubt. Was Atahualpa nicht wussten war, dass ein weiterer Pachakuti war weniger als ein Jahr Weg, und dieses Mal würde er seine Opfer sein.
Atahualpas Herrschaft kann kurz gewesen, aber als die Inka Sapa ("Unique") er lebte ein Leben der extreme Luxus.
Atahualpas Herrschaft kann kurz gewesen, aber als die Inka Sapa ("Unique") er lebte ein Leben der extreme Luxus. Trinken aus Gold Cups, Sandalen Silber-Sohlen und behandelt als eine Manifestation des Sonnengottes Inti auf der Erde, wurde Atahualpa der Kopf des größten und reichsten Reiches, die Amerika je gesehen hatte. Seine Vorliebe für Opulenz wurde von den Spaniern aufgezeichnet, der sagte, dass er einmal einen Umhang aus nur aus Fledermaus Schalen angeordnet. Als die Inka-König er hatte das Recht, noch mehr Goldschmuck als bereits stark beladenen Adel zu tragen. Seine Insignien enthalten eine Feder Stirnband (Ilauto), ein goldener Streitkolben (Champi) und Kingsize-goldene Ohr-Spulen. Die Monarch reiste auf einem gold und Silber Wurf weiter mit Papagei Federn verziert. Er war ein Diener Nahrung gespeist, und alles, was die königliche Person berührt wurde gesammelt und in einer jährlichen Zeremonie zur Abwehr von Hexerei verbrannt. Wenn es ein verwöhnter Herrscher jemals war es der Sapa Inka des alten Peru.

Pizarro kommt

Am Freitag, 15. November 1532 näherte CE die 168-Mann Kraft der Spanier von Francisco Pizarro führte der Inka-Stadt Cajamarca im Hochland von Peru. Pizarro sandte Wort, er wolle den Inka König dort zu treffen, genießen die lokalen Quellen und sonnen sich in seinem jüngsten Sieg über Waskar. Atahualpa vereinbart, endlich die viel gemunkelt bärtige weiße Männer treffen, die bekannt, dass Sie ihren Weg von der Küste seit einiger Zeit gekämpft haben. Selbstbewusst umgeben von seiner 80.000 starke Armee Atahualpa scheint keine Bedrohung von solchen kleinen feindliche Truppe gesehen haben und er machte Pizarro bis zum nächsten Tag warten. Dann kam auf einem niedrigen hölzernen Thron sitzen und in Begleitung seiner Frauen und Adligen, der Inka-Herrscher endlich von Angesicht zu Angesicht dieser neugierige Besucher aus einer anderen Welt.

Atahualpa gefangen genommen

Die erste formelle Sitzung zwischen Pizarro und Atahualpa beteiligt ein paar reden, einen Drink zusammen, während sie einige spanische Reitkunst beobachtete und sonst nicht viel. Beide Seiten gingen weg Planung zu fangen oder zu töten, die andere Partei bei der ersten sich bietenden Gelegenheit. Am nächsten Tag Pizarro, mit dem bequem Labyrinth-wie Architektur der Inka-Stadt zu seinem Vorteil, seine Männer auf der Lauer um Atahualpas Ankunft auf dem Hauptplatz zu erwarten. Als die königliche Truppe ankamen feuerte Pizarro seine kleine Kanonen und dann seine Männer, mit Rüstung, auf dem Pferderücken angegriffen.
In der folgenden Schlacht, wo Schusswaffen gegen Speere, Pfeile, Schlingen und Clubs falsch zugeordnet wurden, starben 7.000 Inkas gegen Null spanischen Verluste. Atahualpa war einen Schlag auf den Kopf getroffen und lebendig gefangen. Entweder für Lösegeld von Pizarro oder bieten sogar eine Lösegeld selbst gehalten, würde Atahualpas sichere Rückkehr zu seinem Volk nur passieren, wenn ein Raum Messung 6.2 x 4,8 Meter mit den Schätzen gefüllt waren die Inkas bis zu einer Höhe von 2,5 m bieten könnte. Dies geschah und die Kammer war hoch mit Goldobjekten von Schmuck zu Idolen aufgetürmt. Das Zimmer war dann zweimal wieder mit silbernen Gegenständen gefüllt. Der gesamte Vorgang dauerte acht Monate und heute der Wert der angesammelten Schätze hätte weit über $ 50 Millionen. In der Zwischenzeit weiter Atahualpa, sein Reich von Gefangenschaft und Pizarro Entdeckungsreisen Cuzco und erwartete Verstärkungen von Panama geschickt laufen zu lassen. Dann, er bekam sein Lösegeld, Pizarro kurzerhand versucht und Atahualpa jedenfalls am 26. Juli 1533 CE hingerichtet. Der Inka-König war ursprünglich verurteilt zum Tod durch Verbrennung auf dem Scheiterhaufen, aber nachdem die Monarch zugestimmt hatte, getauft zu werden, wurde dies zum Tod durch Strangulation umgewandelt.
Einige der Pizarros Männer dachte das war die schlechteste Antwort aber der schlaue spanische Regierungschef hatte gesehen, wie unterwürfig die Inkas zu ihrem König waren, selbst wenn er vom Feind gefangen gehalten wurde. Miguel de Estete beschrieben als einer den König Empfang von Besuchern während seiner Gefangenschaft,
Als sie vor ihm kamen, taten sie ihm große Ehrfurcht, seine Hände und Füße küssen. Er empfing sie, ohne sie anzusehen. Es ist bemerkenswert, aufzeichnen würde von Atahualpa und die großen Gehorsam, die, den Sie alle ihn (D'Altroy, 93) gewährt.
Als einen lebendigen Gott wusste Pizarro vielleicht, dass nur der Tod des Königs die totale Niederlage der Inkas bringen könnte. In der Tat gebar sogar im Tod der Inka-König ausgeübt Einfluss auf sein Volk für den abgetrennten Kopf von Atahualpa die dauerhafte Inkarrí-Legende. Für die Inkas glaubten, dass eines Tages der Kopf würde einen neuen Körper wachsen und ihre Herrscher würde zurückzukehren, die Spanier zu besiegen und die natürliche Ordnung der Dinge wiederherzustellen.

Der Zusammenbruch des Inka-Reiches

Einer der Gründe, das Inka-Reich brach so schnell nach Atahualpas Tod, vielleicht in weniger als 40 Jahren, war die Tatsache, der es auf gegründet wurde, und betreut, zwingen, und das Urteil Inkas (nur 40.000) waren sehr oft unbeliebt bei ihren Untertanen (10.000.000 davon), vor allem in den nördlichen Gebieten. Dies war nicht zuletzt, weil der Inkas eroberten Völker – sowohl in Art und Arbeit - schweren Tribut entzogen und Treue Untertanen Inka mussten auf diese Gemeinschaften besser in das Reich zu integrieren. Das Inka-Reich in der Tat hatte noch kein Stadium erreicht, der konsolidierten Reife – es hatte gerade erst seine größte Ausdehnung erreicht, vor ein paar Jahren.
Es war eine Kombination von Faktoren dann ein wahrer Sturm von Rebellion, Krankheit und Invasion, die den Niedergang der Atahualpa und mächtigen Inkareiches gebracht. Darüber hinaus wurde der Inka-Modus der Kriegsführung stark ritualisierten wo solche Dinge wie Täuschung, Hinterhalt und Ausflucht unbekannt waren. Inka-Krieger waren stark abhängig von ihrer Offiziere, und wenn diese in der Schlacht fiel, konnte schnell eine ganze Armee in panischen Rückzug zusammenbrechen. Diese Faktoren und den überlegenen Waffen der Europäer bedeutete, dass die Inkas hatten kaum eine Chance zur Verteidigung eines riesigen Reiches bereits schwierig zu handhaben.

Fazit

Pizarro erhielt Kritik vom spanischen König Carlos I für Behandlung von einem ausländischen souveränen so schäbig, und seine Versuche, ein Marionettenherrscher – Thupa Wallpa, der jüngere Bruder von Waskar - installieren jede Art der politischen Ordnung Wiederherstellung ist fehlgeschlagen. Die Spanier fanden bald heraus, die die große geographische Verbreitung ihres neuen Reiches und seiner inhärenten Schwierigkeiten in der Kommunikation und Kontrolle (auch wenn ihre Vorgänger ein ausgezeichnetes Straßennetz gebaut hatte) meinte, dass sie die gleichen Managementprobleme wie die Inkas konfrontiert. Hinzu kam die massiven Bevölkerungsrückgang nach Epidemien und Gemeinschaften außerhalb der Regel immer noch verärgert. Für die lokalen Stämme brachten eine Änderung der Herrscher, leider keine Erholung von einer räuberischen Overlord, wieder einmal gespannt auf ihren Reichtum zu stehlen und ihnen eine fremde Religion auferlegen.

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Sacsayhuaman

Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright

Sacsayhuaman (auch Saksaywaman oder Saqsawaman, was bedeutet "Königliche Adler") Festung -Tempel -Komplex liegt am Nordrand des ehemaligen Inka -Hauptstadt Cuzco. Erbaut während der Herrschaft von Pachacútec (1438-1471 CE) und seine Nachfolger, noch seinen massiven, gut gebauten Mauern heute als ein Zeugnis nicht nur Inka macht aber auch die Fähigkeiten der Inka Architekten und ihre Herangehensweise an ihre monumentalen Bauten harmonisch in die natürliche Landschaft. Die Sacsayhuaman wird noch heute für Re-Enactments Inka-inspirierten Zeremonien verwendet.

Bau

Die Festung war das größte Bauwerk von den Inkas erbaut. Es wurde auf einem erhöhten Felsvorsprung mit Blick auf den nördlichen sumpfigen Boden außerhalb der Inka-Hauptstadt Cuzco errichtet. Keramikfunde zeigen, dass die Website von Inka Bewohner vorher besetzt war. In der Mitte des 15. Jahrhunderts U.Z. in der Herrschaft des großen Inka Empire Builder Pachacútec Inca Yupanquioder vielleicht sein Sohn Thupa Inca Yupanqui begonnen, das Design wurde an vier Architekten gutgeschrieben: Huallpa Rimachi, Maricanchi, Acahuana und Calla Cunchui. Die ersten Bauten wurden mit nur Schlamm und Lehm. Nachfolgenden Herrscher ersetzt dann diese mit herrlichen Steinmetzarbeiten die riesige fein geschnittene polygonale Blöcken, viele über 4 m Höhe und einem Gewicht von über 100 Tonnen eingesetzt. Um ein gewaltiges Projekt abzuschließen wurden 20.000 Arbeiter unter dem etablierten Inka System zur Gewinnung von beiden Güter und Arbeitskräfte aus Völkern eroberten. In einem System der Rotation 6.000 Arbeiten erhielten Steinbrüchen Pflichten während die anderen 4.000 Gräben gegraben und legte den Grundstein. Die Mauern der Festung entstanden in vertikalen Abschnitten, wahrscheinlich, jeder Abschnitt, wobei die Verantwortung einer ethnischen Gruppe Arbeit.
Die Inkas waren Steinmetzmeister. Riesige Blöcke wurden abgebaut und geformt, mit nichts mehr als schwerer Stein und Bronze Werkzeuge. Markierungen auf den Steinblöcken zeigen, dass sie wurden meist in Form schlug anstatt schneiden. Blöcke wurden mit Seilen, Protokolle, Pole, Hebeln und irdenen Rampen (verräterische Spuren können noch auf einige Blöcke zu sehen) bewegt, und einigen Steinen noch Knoten ragen aus ihnen oder Einrückungen, die benutzt wurden, um den Stein greifen Arbeitern zu helfen. Dass Felsen, etwa in den Steinbrüchen gehauen und dann wieder an ihren endgültigen Bestimmungsort arbeitet wird eindeutig durch unvollendete Beispiele links in Steinbrüchen und auf verschiedenen Routen nach Baustellen angezeigt. Das fein schneiden und Einstellung der Blöcke vor Ort war so präzise, dass Mörtel nicht notwendig war. Zu guter Letzt lieferte eine fertige Oberfläche mit Schleifen von Steinen und Sand.
Der Komplex der Festung diente als Standort für Inka Zeremonien & Tempel, insbesondere eine dem Sonnengott Inti, inbegriffen.
Experimentelle Archäologie hat gezeigt, dass es viel schneller, als Wissenschaftler bisher angenommen hatte vorbereiten und kleiden die Steinen von den Inkas verwendet. Trotzdem hätte es viele Monate, um eine einzelne Wandzu produzieren. Die Inkas gewährleistet auch, dass ihre Blöcke verriegelt und die Wände geneigt waren, ihren Widerstand gegen Erdbebenschäden zu maximieren. Zeit hat ihre Effizienz bewiesen, wie 500 Jahre Erdbeben bemerkenswert wenig Schaden an Inka Strukturen links in ihrer vollständigen Zustand getan haben und die Sacsayhuaman keine Ausnahme ist.

Design

Wenn die Theorie stimmt, dass alle von Cuzco zu bilden einen Puma zu gestalten, von oben gesehen angelegt wurde, dann Sacsayhuaman war dessen Leiter. Die Festung verfügt über drei verschiedene Terrassen, die nach hinten auf einander zurücktreten. Die Wände, jede erreichte eine Höhe von 18 Metern, werden in einer Zick-Zack-Mode mehr als 540 Metern ausdehnen, so dass jede Wand hat bis zu 40 Segmente, ermöglichte die Verteidiger zum Angreifer im Kreuzfeuer zu fangen ausgebreitet; ein Ergebnis, auch durch die allgemeine Krümmung der gesamten Festung Fassade geholfen. Darüber hinaus Inka Architekten sehr oft versucht, ihre Strukturen in die natürliche Landschaft harmonisch und die Umrisse der Sacsayhuaman wurde ähnlich gebaut, um die Konturen des Gebirges zu imitieren die dahinter thront. Dies wird besonders deutlich, wenn die Sonne tief dreieckige Schatten zwischen den Zick-Zack-Terrassen in genau der gleichen Weise, die auf das Gebirge mit seinen Gipfeln und Tälern erstellt.
In eine andere defensive Betrachtung gibt es nur eine kleine Tür auf jeder Terrasse, die Zugang zu den Innenbauten und Türmen auf dem Hügel hinter gab. Spanische Augenzeugenberichte beschreiben eine große kreisförmige vier oder fünfstöckigen Turm zentral platziert in die Festung und ihre Stiftungen (zusammen mit denen für zwei andere) kann heute besichtigt werden. Auf der Rückseite des Komplexes, in einem Gebiet, bekannt als Suchuna (Folie) gab es weitere Terrassen, Innenhöfe, Nebengebäude und ein System der Wasserversorgung einschließlich Zisternen und Aquädukte. Schließlich gibt es eine Fläche von abgestuften Terrassierungen Schnitt in die Seite des Hügels Rodadero, das gedacht wird, um einen religiösen Schrein wurden, vielleicht der Erdgöttin Pachamama oder eine Aussichtsplattform für den Inka-Herrscher zu Zeremonien aus beobachten oder an einem Ort für astronomische Beobachtungen gewidmet.

Funktion

Nach Fertigstellung die Festung soll eine Kapazität von mindestens 1.000 Krieger gehabt haben, aber es war nur selten erforderlich, da die Inkas nicht Invasionen von feindlichen Staaten leiden. Aus diesem Grund wurde Sacsayhuaman wahrscheinlich, so viel mehr als eine Festung. Der Komplex enthalten Tempel, insbesondere eine dem Sonnengott Inti, und wurde als Standort für Inka Zeremonien verwendet. Die Sacsayhuaman war auch ein großen Inka-Depot, wo Waffen, Rüstungen, Lebensmittel, wertvolle Textilien, Keramik, Metall-Werkzeuge und Edelmetalle gehalten wurden.
Die Sacsayhuaman als Festung während der spanischen Eroberung Perus von 1532 CE betreiben. Die Spanier unter der Leitung von Francisco Pizarro erobert Cuzco kurz nach der Tötung der Inkaherrscher Atahualpa in 1533 CE aber dann eine organisierte und anhaltende Belagerung von einer großen Inka-Armee konfrontiert. Pizarro schickte seinen Bruder Juan die Sacsayhuaman mit Kavallerie anzugreifen und dann die Wände mit Leitern klettern. Die Offensive war erfolgreich, auch wenn Juan in den Prozess starb, und die Besatzung der Festung die Spanier erlaubt, die Belagerung zu widerstehen.

Spätere Verwendung

Nach dem Zusammenbruch des Reiches nach der Europäischen Invasion wurden die meisten von den Steinen die Sacsayhuaman an anderer Stelle in den kolonialen Gebäuden von Cuzco wiederverwendet. Die Ruinen wurden in Erde bedeckt, von den Spaniern zu deren Nutzung von Inca Rebellen zu verhindern und die Website wurde nicht bis der Ausgrabung im Jahre 1934 CE wiederentdeckt. Heute sind die Ruinen der Festung Austragungsort der jährlichen Inka Reenactment Festival Inti Raymi, statt auf der Wintersonnenwende.

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Tulum

Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright

Tulum, an der Ostküste der Halbinsel Yucatán im Süden Mexikos, war ein wichtiges Zentrum der mesoamerikanischen, das Maya und Tolteken Einfluss angezeigt. Tulum war ein großer Handel und religiöse Gemeinschaft zwischen dem 11. und 16. Jahrhundert und dramatisch in der Nähe des Meeres, es ist eines der eindrucksvollsten antiken Stätten in Mexiko.
Erstmals besiedelt, im 6. Jahrhundert CER, florierte Tulum, besonders unter Mayapán Einfluss von c. 1200 CE, und war ein wichtiges Zentrum der Handel diesen typischen Barter waren der Periode wie Baumwolle, Lebensmittel, Kupfer, Glocken, Achsen und Kakaobohnen. Geschützt durch den Dschungel von Quintana Roo, die Website den allgemeinen Zusammenbruch der Maya überlebt und war weitgehend unberührt von den Spaniern.
Der zeremonielle Komplex von Tulum, gebaut auf einer 12 Meter hohen Kalksteinfelsen, war auf drei Seiten von Festungsmauern, umgeben, während die vierte Seite der Karibik steht. In der Tat, der Name Tulum ist eine koloniale und bedeutet "Wand". Der ursprüngliche lokale Name kann Zama Bedeutung "Dawn" in Bezug auf die Website Position nach Osten über das Meer gewesen sein.
Das größte Bauwerk ist das Castillo ist in der Tat eine Tempel Pyramide mit architektonischen Einflüsse aus der Toltec Zivilisation.
Wohngebäude wurden außerhalb den Heiligen Mauern umgebenen Bereich gebaut, die die Herrscher von Tulum vorbehalten war. Das größte Bauwerk ist das Castillo (Schloss), in der Tat ein Tempel ist, pyramid anzeigen architektonische Einflüsse aus der Toltec Zivilisation, wie übermäßige Tür Nischen und Schlange-Spalten. Darüber hinaus erinnert die Stuck-Skulptur, die das Gebäude ziert in Mayapán. Die Hallen des Castillo und auch Struktur 25 sind auch bekannt für ihre gut erhaltene Beispiele für Strahl-und Mörtel-Dächer.
Der Tempel der Fresken ist eine gedrungene quadratische Bau die mehrere Änderungen im Laufe der Jahrhunderte erfahren hat. In der klassischen Periode scheint es nur eine gewölbte Heiligtum gewesen, aber dies wurde später durch eine größere Struktur, die eine vier -Spalte Fassade hatte umgeben. Noch später wurde das zweite Stockwerk hinzugefügt. Stuck Gesichter auf der Außenseite deuten darauf hin, dass das Gebäude dem Gott Itzamnaaj gewidmet war.
Die frühesten Wandmalereien, die geben das Gebäude seinen Namen, Datum, dem 11. oder 12. Jahrhundert, aber einige werden sicherlich später vielleicht post Eroberung. Sie zeigen Figuren, die verschiedene Aktionen wie z. B. eine Frau Mais auf einem Stein zu Schleifen (Metate), die Göttin Chak Chel tragen zwei Bilder des Gottes Chahk und der aztekischen Gott Tezcatlipoca mit seinem schwarzen Band und Türkis Augenmaske. Letzteres deutet stark darauf hin Kontakt mit zentralen mexikanischen Zentren. Die meisten Figuren sind auffallend in blau auf schwarzem Hintergrund gemalt, und Platten werden durch verdrehte Schlange-wie Grenzen, vielleicht aus Nabelschnur und damit eine genealogische Verbindung zwischen den Zahlen geteilt. Fresken erscheinen auf der Außen- und Innenwände aus mehreren anderen Gebäuden in Tulum, aber immer mit nur drei Farben – rot, blau und gelb – Umrisse in schwarz lackiert und begleitet von Maya Glyphen.
Andere Strukturen in Tulum gehören die dramatisch gelegenen Tempel der Winde die errichtet zu Ehren des göttlichen Wind und half Reiseführer Seeleute durch das Riff, ein Palast, das Gebäude in einem schlechten Zustand der Bewahrung, verschiedene Plattformen und der Tempel Gottes absteigend. Dieses letztere Gebäude und die Präsenz auf mehrere andere Strukturen des Stucks, die Figuren der geflügelten Götter absteigend vorschlagen die Website wurde speziell zu Ehren dieser seltsame Gottheit auch bekannt als der "Tauchen Gott" und vielleicht verbunden mit dem Planeten Venus und der damit verbundenen Maya-Gott Xux Ek.

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Quelle: Ancient History EncyclopediaInhalt ist verfügbar unter der Lizenz Creative Commons CC BY-SA 3.0

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